|
حالة
الطوارئ ... والصحة النفسية
د.محمود
جمال ماضي أبو العزائم
رئيس
تحرير مجلة النفس المطمئنة
الصحة
النفسية السوية من دعائم استقرار وازدهار المجتمع، وإذا تعرض أي فرد للضغوط
النفسية الشديدة فان الجهاز العصبي اللاإرادي يتم تحفيزه للدفاع عن الإنسان
وتهيئة الجسم للتعامل مع تلك الظروف الضاغطة أما إذا استمر هذا الظرف الطارئ
مدة طويلة فان الجسم يصاب بالتوتر والقلق النفسي ومثال ذلك ما يحدث أثناء
الحروب والأزمات الشديدة .. وما يحدث للإنسان يحدث كذلك للمجتمعات فأي مجتمع
يتعرض لظروف طواريء مستمرة مدد طويلة يصاب إفراده بالتوتر
والمشاكل النفسية المختلفة.
وفي حالات الطوارئ يحس المواطنون بعدم الأمان مما يؤدي دائما إلى اختلال
بالصحة النفسية للمجتمع ويستوجب ذلك تنظيم استثنائي لضمان الأمن للجميع وهو
قانون الطوارئ ويمكن تحليل الفكرة من وراء هذا القانون على أنه عقد رمزي
بين المواطنين والسلطات يتخلى فيه المواطنون عن جزء من حرياتهم بإرادتهم في
مقابل مساحة تحرك أكبر للسلطات للتعامل مع الخطر وتحقيق الاستقرار ، وفي
مقابل هذا التخلي عن الحرية يحصل المواطنون على إحساس أكبر بالامان. وعندما
يزول الخطر يحس المواطنون بالأمان العادي فيفقد العقد الرمزي جدواه ، لذلك
يتم فسخه ويسترجع المواطنون ما كانوا قد تخلوا عنه من حرية . إما الوضع المصري
الحالي فهو لا يتبع هذه الرؤية حيث تعيش مصر في ظل قانون الطوارئ منذ سنوات
وسنوات وتطالب المعارضة ومنظمات المجتمع المدني بإلغائه دون فائدة
. أحد
جوانب المشكلة هو رغبة النظام الحاكم في استمرار العمل بهذا القانون لأنه
يوفر آليات وصلاحيات تجعل إدارة البلاد( أو بمعني آخر إحكام السيطرة على
البلاد ) أسهل وحيث إن الإصلاح السياسي هو شعار المرحلة . فبعد أن كان مطلب
الإصلاح السياسي والدستوري هو مطلب قوي المعارضة ومنظمات حقوق الإنسان تبنت
الحكومة المصرية الدعوة للإصلاح- صحيح أن هناك اختلافا واضحا بين مضمون مطالب
المعارضة ومنظمات حقوق الإنسان من جهة ورؤية الحكومة للإصلاح من جهة أخري، الا أنه يمكن القول بوجود اتفاق في الاتجاه العام للإصلاح ، والحكومة تظن
أن الإصلاح يمكن أن يتم في ظل حالة الطوارئ بدعوى أن الطوارئ تستخدم فقط ضد
الإرهاب والمخدرات وهو الادعاء الذي ثبت بالممارسة عدم صحته ، فقد استخدمت
الطوارئ ضد قوي سياسية سلمية وضد نشطاء حقوق الإنسان ،وحتى رجال إعمال (
اعتقال أصحاب شركات الصرافة ) فضلا عن المواطنين العاديين كما أن المشكلة
الحقيقية في استمرار فرض حالة الطوارئ هي في الصلاحيات المطلقة التي يمنحها
للسلطة التنفيذية والتي بموجبها تستطيع تقييد كل الحقوق والحريات الواردة
في الدستور . ولذلك يرى الجميع ضرورة رفع حالة الطوارئ
لاسيما وأنه وفقا للدستور يملك رئيس الجمهورية سلطة
فرض حالة الطوارئ في أي وقت طالما توافرت الشروط في
شأن فرض حالة الطوارئ وهي الحالة التي وصفتها اللجنة
المعنية بحقوق الإنسان في الأمم المتحدة في جنيف بأنها الحالة التي تكون فيها
حياة الأمة معرضة للخطر.
ولذلك فانه في حالة فرض حالات الطوارئ يجب أن تكون هناك شروط محددة لذلك
مثل :
-
أن يربط بوضوح بين إعلان حالة الطوارئ
ووجود خطر استثنائي
-
أن يحدد قانون الطوارئ معايير العمل به
(مثلا وقوع هجمات منظمة حلول كوارث معينة ) ويذكر أيضا آليات الانتهاء
بالعمل به (مثلا عدم وقوع هجمات منظمة لمدة معينة
أو انتهاء الآثار المترتبة على الكوارث بوقت معين).
-
أن يحدد القانون أيضا درجات
للطوارئ إذ يمكن إعلانها جزئيا إذا كان الخطر جزئي ويمكن إعلانها
في نطاق جغرافي محدود يتناسب مع وجود الخطر
وقد شهدت الساحة السياسية في الفترة
الأخيرة بعض الأصوات التي تطالب باستبدال مطلب إنهاء حالة الطوارئ
بالاكتفاء بتعديل قانون الطوارئ فحالة الطوارئ تمنح السلطة التنفيذية
صلاحيات مطلقة منها إصدار أوامر عسكرية لها قوة القانون ، الأمر الذي يعني
منح السلطة التنفيذية اختصاصا تشريعيا استثنائيا ينشئ جرائم وعقوبات
غير تلك المنصوص عليها في قانون العقوبات . كما تملك السلطة التنفيذية
بموجب حالة الطوارئ اختصاصا قضائيا وذلك في نص في قانون الأحكام العسكرية
بإحالة المدنيين إلى المحاكم العسكرية . كما أنه أيضا ينشئ محاكم
استثنائية هي محاك أمن الدولة طوارئ . وإذا ما اعتمد الاتجاه الخاص بتعديل
قانون الطوارئ فإننا نكون بصدد كارثة قد تؤدي إلى استمرار العمل بقانون هو
مصدر كل انتهاكات حقوق الإنسان .والأمر لا بد أن يطرح في وضوح
فالمطلوب ليس تعديلا في قانون الطوارئ بل إنهاء
حالة الطوارئ والعودة إلى الشرعية الدستورية والقانون
الطبيعي إذا كنا جادين في خطابنا سواء كان خطاب
الإصلاح السياسي أو العمل على احترام حقوق الإنسان ، فالإصلاح
السياسي واستمرار حالة الطوارئ نقيضان حتما لا يجتمعان.
-
كما أن وجود حالة الطوارئ باستمرار
تؤدي الى ظروف استثنئاية في المجتمع تفتح الباب على مصرعيه لاستمرار القلق
والتوتر وعدم الأمان في المجتمع مما يؤدي الى فقدان الطمأنينة والصحة النفسية
للجميع وما يتبع ذلك من أمراض نفسية واضطرا بات سلوكية تؤثر على تقدم
المجتمع واستقراره وتؤدي الى فقدان الانتماء الى البلد .
وأخيرا رجاء الى الجميع حكاما ومحكومين
العودة الى النظام الطبيعي الذي رسمه الإسلام في علاقة الحاكم بالمحكوم
والمحكوم بالحاكم حتى نرجع الى الطمأنينة النفسية .
اعلى
الصفحة
الصحة النفسية للرضع
بكاء الرضيع
{ د/
أحمد جمال أبو العزائم }
مستشار الطب النفسى
وعلاج الإدمان
معلومات هامه عن بكاء الطفل :
*
الرضيع يقضى من 6 إلى 7 % من يومه فى البكاء ... إن هذا البكاء هو استجابة لا
إرادية لأحاسيس عدم الارتياح من بلل وتبرز وجوع وأحاسيس بالحرارة وغيرها .
* هناك
اختلاف كبير بين الأطفال فى بكائهم اليومى واختلاف فى استعدادهم للبكاء فى
مواقف حياتهم المتعددة فمثلا عندما يكون جالسا يستجيب لصوت " المزمار " بسعادة
للبحث عن مصدر الصوت ... وإذا كان يتعلم المشى فإنه قد يقع على الأرض مفزوعا.
أنواع البكاء :
1-
بكاء الجوع : وهو بكاء منتظم يبدأ بهمهمة ويزداد قوة وارتفاع كلما زاد الجوع
وطال الوقت
2- بكاء
الغضب الشديد :
هو
بكاء منتظم حاد ويزداد حدة كلما امتنعت الأسرة عن الاستجابة لطلب الطفل .
3- بكاء
الآلام :
وهو بكاء حاد يعقبه صمت يتنفس خالها الطفل الصعداء ثم يعود
بعدها إلى البكاء العنيف .
أن
الطفل يظهر مشاعره بالبكاء ويتعاطف مع الآخرين بالبكاء فقد أثبتت الأبحاث
الحديثة أن الطفل الذى عمره يوما واحدا إذا سمع صوت تسجيل لبكاء طفل متألم فإنه
يبكى مع هذا الصوت فى حين أنه لا يبكى إذا سمع تسجيل صوته وهذا يدل على أن
التفاعل مع آلام الآخرين هى القدرة تولد مع الإنسان .
هل
يجب أن يسرع الآباء لاحتضان الطفل عندما يبكى ؟
أثبتت الأبحاث أن الاستجابة السريعة من الألم لبكاء الطفل يقلل
من ساعات بكائه ويجعله قليل البكاء .
أن
استجابة الأسرة أو من يقدمون الرعية لبكاء الطفل عادة ما يصاحبه استجابة لبقى
طلباته .
فالطفل عادة يبحث عن هذه الاستجابة الجميلة بالابتسام فالابتسامات تجعل الطفل
مطمئنا وهادئا . إن الاستجابة السريعة لمتطلبات الطفل وحاجته للحنان سوف تجعله
قادراً على الحصول على احتياجاته بدون عنف وسوف يستغل البكاء فى القدرة على جذب
الآخرين إلى تأدية متطلباته بدون بكاء
نصائح للأمهات عند بكاء الطفل :
يجب على الأمهات أثناء سماعهن بكاء أطفالهن عمل ما يلى :ـ هز الطفل بين ذراعى
والدته وأرجحته يؤدى إلى هدوء نفسى وإلى انخفاض فى سرعة ضربات القلب وسرعة
التنفس وهى دليل راحة نفسية مع الآخرين .
خطوات طمأنة الطفل الباكى :
الكثير من الآباء والأمهات يجدون صعوبة فى التعامل مع الرضع كثيرى البكاء أثناء
الليل وكما ذكرنا فهناك أسباب كثيرة لبكاء الطفل .
تذكر
أن البكاء هو الوسيلة الطفل الوحيدة لتعبير والتواصل للحصول على احتياجاته
فالبكاء قد يعنى الجوع والألم وعدم الراحة والخوف وعدم الشعور بالأمان والإحباط
لسبب أو لآخر والرغبة فى التغيير المكان .
الخطوات التالية سوف تساعد على تهدئة الطفل إذا بكى بحرقة .
*إطعام الطفل :ـ
بعض
الأطفال لا يحصلون على القدرة الكافى من الغذاء خاصة إذا كانوا يرضعون من ثدى
الأم وقد ينام الطفل أثناء الرضاعة مما يجعله ينام غير مكتمل الشبع لذلك يجب أن
تحول الأم إعطائه وجبة الرضاعة فقد يكون جائعاً .
*
الطبطبة بحنان على ظهر الطفل :ـ
لاشك
أن الكثير مما يؤلم الإنسان فى أمعاءه احتباس الغازات فى أمعائه أن ذلك إذا حدث
يجعل الطفل متألماً بشدة ويحتاج إلى هذه اللمسات الحانية على ظهره لإخراج
الغازات حتى يعود إلى النوم فى هدوء .
*
تغير ملابسه :ـ
فتغير
ملابس الطفل خاصة إذا كان مبتلا لسبب أو لآخر يجعله يعود إلى هدوئه ونومه
بارتياح .
*
أفحص الطفل فقد يكون يعانى من المغص :ـ
أن بعض
الأطفال عندما يبدأ تناول وجبات جديدة أو ألبان جديدة يؤدى ذلك شعور بالألم فى
المعدة والأمعاء فإذا كان البكاء عاليا ومستمرا فهذا يعنى أن الطفل يعانى من
الألم والمغص ويفضل فى هذه الأحوال زيارة طبيب الأطفال للتشخيص .
غيرى
وضع الطفل : أن بعض الأطفال قد يحبون النوم على جانب أكثر من الجانب الآخر أن
علينا أن نتعرف على هذا الجانب الذى يريح الطفل فقد يكون النوم على البطن أو
الظهر أو اليمين أو اليسار .. أن البعض قد يرتاح عندما نضع وسادة أسفل رأسهم
وقد يتألم البعض الآخر منها لذلك يجب أن تجربى جميع الأوضاع حتى تكشفى ما يريح
طفلك وقد يكون تغير مكان النوم فى حد ذاته مريحاً للطفل .
*
أرجحة الطفل :ـ
أن
أكثر ما يسعد الطفل هو أرجحته بهدوء وبحنان ويجب ألا نستعمل هذه الطريقة لإدخال
الطفل فى النوم حتى لا تفقد قيمتها أو يتوتر الطفل منها إذا كان لا يريد النوم
ـ ولكن يمكن استعماله عندما يدخل الطفل إلى النوم والطفل عادة يظهر ما يريحه
وينام مع تكرار الأسلوب فالطفل الذى ينام مع الأرجحة يتعود على ذلك وينام معها
كل مرة فعليك أن تبحثى عن هذه الوسيلة التى يفضلها الطفل للدخول فى النوم .
*
الهدوء :
إن
الرضيع مثله مثل كل إنسان يبحث عن الهدوء والراحة فى النومه وتفزعه الأصوات
العالية أو زيادة الضوء أثناء النوم أن ذلك يقلق منامه ويتحول معه الى البكاء
خاصة أثناء النوم ولمن ليس كل طفل يزعجه الضوضاء .. عليك اكتشاف طباع طفلك
أثناء النوم
*
أصوات مهدئة للبكاء :ـ
تتوارث
الأجيال أغانى بسيطة مثل نامى ننا هو نامى , كلمات مثل هوووو وهناك بعض الأغانى
والموسيقى الهادئة يوجد منها الكثير فى الأسواق ممكن استخدامها لتهدئة بكاء
الأطفال .
اضطرابات البكاء لدى الرضع :
هناك
نوع خاص من البكاء يحدث للأطفال وهو يشتهر بالبكاء يحدث للأطفال وهو يشتهر
بالبكاء المتقطع الذى لا يوجد له أسباب وقد يصل الى درجة البكاء بحرقة لثلاث أو
أربع ساعات فى اليوم ولمدة أربعة ساعات فى اليوم ولمدة أربعة أيام على الأقل فى
الشهور الثلاثة الأولى من العمر .
معدلات حدوث البكاء :
يحدث
البكاء غير الطبيعى من 15 إلى 20 % فى الأطفال ويبدأ مع أول يوم وينتهى فى الشهر
الرابع
ما
هى خلفية هذا البكاء :ـ
يعتبر البعض هذا البكاء أحد نوعين :ـ
-
البكاء المبكر : وهو بكاء يتزايد فى حدته حتى الأسبوع السادس بمتوسط ساعتين
وثلاث أربع ساعات فى اليوم وهو ينخفض تدريجيا حتى الشهر الرابع ولا يوجد سبب
واضح له .
يعتبر البعض الآخر أن هذا البكاء هو : فعل انعكاسى يقصد به دعم علاقة الأم
دائما قريبة من طفلها والرضيع قدرات التعامل مع الآخرين وهو النافذة الاجتماعية
الوحيدة له .
أسبابه :ـ
يعتبر
هذا النوع من البكاء وسيلة لعدة أشياء :ـ
* وسيلة
للتعبير عن غضبه لفشل محاولاته التواصل مع من حوله
* قد
يعتبره البعض دلالة عن تأخير نضوج الجهاز العصبى
* وسيلة
هامة لنمو أمعاء الطفل فأن زيادة نسبة هرمون " الموتلين "
يؤدى
الى زيادة حركة الأمعاء مما يؤدى إلى المغص أو قد يعبر عن عدم تحمل أمعاء الطفل
إلى لبن الأم مما يؤدى إلى تغيرات نتيجة لعدم امتصاص اللاكتوز يؤدى لك إلى حركة
سريعة للأمعاء وإحساس بالمغص .
وقد
يعبر عن عدم تحمل الطفل للنسبة المرتفعة للبرتين فى لبن الأبقار وفى فول الصويا
وهو ما يعرف بعدم تحمل البروتين مما يؤدى إلى مغص وبكاء وهذا هو النوع الثانى
.
كيف تتعامل مع هذا النوع من البكاء :ـ
*
ارسمى جدول وسجلى فيه نوبات البكاء خلال أسبوع واحد للتعرف على نوعيته وسببه
* سجلى
استجابة الطفل لمحاولاتك المختلفة للتغلب على سبب البكاء ويجب أن يطمئن الآباء
بأن مثل هذا النوع من
اضطرابات البكاء وهذا النوع لا يستمر بعد الشهر الرابع ويسبب له مضاعفات وأن
الأبوين ليس مسئولين عن هذا
الألم
وأن يتناوب أحد غيرهم رعاية الطفل أثناء البكاء منعا لاجهادهم ...
وتعاملى
مع الطفل كما سبق أن ذكرنا فى حالات البكاء أو تغير نوع لبن الرضاعة أو اللجوء
لأحد الأطباء لاستشارته.
اعلى
الصفحة
العلاقات العاطفية والجنسية فى القرآن الكريم
د.
صلاح أحمد حسن
أستاذ ورئيس قسم العيون الأسبق بطب أسيوط
قسم
القرآن الكريم العلاقات العاطفية والجنسية إلى :
1-علاقات عاطفية مشروعة بين أبناء الجنس الواحد : وتشمل الصديق والصاحب والخليل
والرفيق والمحب فى الله والولى الحميم .
علاقات
عاطفية وجنسية طبيعية ومشروعة من الجنسين : ويجمعهما فقط ميثاق الزواج .
2-علاقات عاطفية وجنسية طبيعية ولكنها غير مشروعة بين الجنسين : وتشمل
الأخدان والزنا .
3-علاقات عاطفية وجنسية غير طبيعية وشاذة وغير مشروعة بين أبناء الجنس الواحد
أو الجنسين : وتشمل اللواط والسحاق .
أولاً : العلاقات العاطفية المشروعة بين أبناء الجنس الواحد :
-
الصداقة :مشتقة
فى اللغة من الصديق فى الود والنصح , وفى ( الكليات ) : الصداقة – صدق الاعتقاد
فى 1
المودة
وذلك مختص بالإنسان دون غيره , من فالصداقة ضد العداوة , وفى الاصلاح : هى
اتفاق الضمائر على المودة , فإذا أضمر كل واحد من الرجلين مودة صاحبه فصار
باطنه فيها كظاهرة سميا صديقا (الموسوعة الفقهية 29 \ 299 ). وفى القرآن الكريم
: " يوسف أيها الصديق " – يوسف 64
-
الصاحب :
من الصحبة , وهى تجمع مجموعة من الناس فى وقت معين وزمن معين , على سابق موعد
بينهم 2
أو تحت
ظروف معينة , لإتمام عمل معين فى فترة معينة , وقد يتشتت الجميع بعد تأدية
العمل , ولكن يبقى لقب الصاحب ملتصقا بكل منهم , يقول تعالى : " والصاحب بالجنب
" النساء- 36
ويقول
تعالى : " أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين " – الأعراف :
184
ويقول تعالى : " إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا – "
التوبة : 4.
ويقول :
" يا صحبى السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار " – يوسف – 39
ويقول
تعالى : " يا صحبى السجن أما أحدكما فيسقى ربه خمراً – يوسف :41
ويقول
تعالى : " فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا " الكهف :34
ويقول
تعالى : " قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذى خلقك من تراب " – الكهف 37
ويقول
تعالى : " ما بصاحبكم من جنة " –سبأ 46
ويقول
تعالى : " لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون " –الأنبياء 34
ويقول
تعالى :" ما ضل صاحبكم وما غوى " – النجم :2
ويقول
تعالى : " فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر " – القمر :29
ويقول
تعالى :" وما صاحبكم بمجنون " التكوير :22 وقد ذكر القرآن الكريم الصاحبة بمعنى
الزوجة فى قوله تعالى : " أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شىء "
–الأنعام 101
ويقول
تعالى : " وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا " – الجن :3
-
الخليل :
وهو الصديق ذو المكانة العالية , يقول تعالى : " واتخذ الله إبراهيم خليلا " –
النساء :125 3
ويستثنى الله تعالى الأخلاء المتقين من العداوة يوم القيامة , فيقول تعالى : "
الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " – الزخرف :67 ويقول تعالى عن
التأثير المدمر لخليل السوء : " يا ويلتى ليتنى لم أتخذ فلانا خليلا " –
الفرقان 28 ويقول تعالى : " وإذا لاتخذوك خليلاً " الإسراء : 73-
-
الرفيق :
سمى رفيقاً لأنه يرفق بصاحبه ويصلح أمره من الرفق ضد الخرق و العنف , والرفقة
: 4
الصحبة أولئك رفيقاً " – النساء : 69
-
المحب فى الله :
يقول تعالى : " والذين آمنوا أشد حباً لله " البقرة : 165 5
ويقول تعالى : " فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه " – المائدة 54
ويقول تعالى : " وألقيت عليك محبة منى " – طه 39
ويقول تعالى : " يحبون من هاجر إليهم " – الحشر :9
- الولى الحميم : الولى – الصديق , وهو ضد العدو , والقريب بالنسب أو بالمحبة أو
بالطاعة , والولى : 6
من يلى أمر الإنسان ويقوم على شئونه , كالوكيل , يقول تعالى : " فإذا الذى
بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم " – فصلت : 34
ويقول تعالى : " ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع " – غافر :
18
ويقول
تعالى : " فما لنا من شافعين ولا صديق حميم " الشعراء : 100 \ 101
ويقول تعالى : " ولا يسأل حميم حميما " – المعارج : 10
ثانيا : العلاقات العاطفية والجنسية الطبيعية والمشروعة بين الجنسين :
تتمثل
فقط فى الزواج , وهى العلاقات العاطفية والجنسية الوحيدة بين الجنسيين التى
يقرها ويعترف بها القرآن الكريم , وحتى مع توافر حسن النية , والرغبة فى تقديم
الرجل للخطبة ,
فإن
القرآن الكريم ينهى عن اللقاء سراً بين الرجل والمرأة , حتى لو كان هذا اللقاء
لا بلاغ المرأة عن الرغبة فى التقدم لخطبتها .
يقول
تعالى : " علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً –" البقرة 235
والزوجة فى اللغة امرأة الرجل وجمعها : زوجات ويقول لها : زوج فالرجل زوج
المرأة والمرأة زوج الرجل وهى لغة القرآن الكريم,
يقول
تعالى " وجعلنا لكم أزوجاً وذرية " – الرعد 38
ويقول
تعالى : " لا تمدن عينك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم " – الحجر 88
ويقول
تعالى : " والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً " – النحل 72 .
ويقول
تعالى : وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة " – النحل :72
ويقول
تعالى : " وأصلحنا له زوجه " – الأنبياء 9. ويقول تعالى : " ومن آياته أن خلق
لكم من أنفسكم أزوجاً لتسكنوا إليها " – الروم 21
ويقول
تعالى :" وخلقناكم أزواجا " – النبأ: 8
ثالثا : العلاقات العاطفية والجنسية الطبيعية وغير المشروعة بين
الجنسين :
وتشمل
الأخدان والزنى , والخدن هو الصديق فى السر ( العشيق ) للذكر والأنثى , والجمع
أخدان , وخادنه : أى صادقه .
يقول
تعالى : " وآتوهن أجورهن بالمعرف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان " –
النساء 25 (محصنات أى عفائف , وغير مسافحات أى غير مجاهرات بالزنى , ولا
متخذات أخدان أى ليس لهن عشاق فى السر ) , ويقول تعالى : " إذا آتيتموهن أجورهن
محصنين غير مسافحين ولا متخذى أخدان "- المائدة :5 ويقول تعالى : " يود المجرم
لو يفتدى من عذاب يومئذ بينيه وصاحبته وأخيه " – المعارج : 12 ويقول تعالى :"
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه " – عبس :34-36 وأما الزنى
فقد عرفه المالكية بأنه وط ء مكلف مسلم فرج آدمى لا ملك له فيه بلا شبهة تعمدا
, وعند الشافعية : إيلاج حشفة أو قدرها فى فرج محرم لعينه مشتهى طبعا بلا شبهة
, يقول تعالى : " ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن " – الأنعام 151
ويقول تعالى : ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا " – الإسراء :32
ويقول تعالى : الزانى لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزنية لا ينكحها إلا زان أو
مشرك " – النور : 3 ويقول تعالى : " ولا يقتلون النفس التى حرم الله إلا بالحق
ولا يزنون " – الفرقان : 68 ويقول تعالى : الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش
إلا اللمم " – النجم 32 , ويقول تعالى : يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا
ولا يسرقن ولا يزنين " – المتحنه : 12 وقد حذر القرآن الكريم من المقدمات
المهيئة لوقوع فاحشة الزنا ونهى المؤمنين عن إتيانها , ويقول تعالى : ولكن البر
من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها " – البقرة : 186 , ويقول تعالى : " يا أيها
الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها " –
النور 27 ويقول تعالى : " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فرجهم " –
النور 3. ويقول تعالى : " قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن " –
النور 31 ويقول تعالى :" ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " – النور 31 ويقول
تعالى :" ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن – النور :31 ويقول تعالى : "
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن " النور 31 ويقول تعالى :" فليس
عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة " – النور 60 ويقول تعالى : " إن
اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض " الأحزاب 32 ويقول تعالى : قل
لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن – الأحزاب : 59
رابعا : العلاقات الغير طبعية والشاذة والغير مشروعة بين أبناء الجنس الواحد
أو الجنسين :
وتشمل اللوطة والسحاق (1) اللواط : لغة إتيان الذكور فى الدبر وحكمه حكم الزنا
عند الجمهور , وأما إتيان المرأة فى دبرها فيسمى اللوطة الصغرى , ويقول تعالى
:" ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين " –
الأعراف : 80 ويقول تعالى : إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء " –
الأعراف 81 ويقول تعالى " ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون " –
النمل :54 ويقول تعالى : أإنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء " – النمل 55
ويقول تعالى " أإنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل " – العنكبوت : 29
-
السحاق : اصطلاحا : فعل النساء بعضهن ببعض والفرق بين الزنى والسحاق أن السحاق
لا إيلاج فيه 2
(
الموسوعة الفقهية 24 \ 19 ) والعفة كالحصن , لا يمكن الاقتراب منه أو لمسه أو
إتيانه , يقول تعالى : " قالت انى يكون لى غلام ولم يمسسنى بشر " – مريم 20
ويقول تعالى : " ومريم ابنة عمران التى أحصنت فرجها " – التحريم : 12 وحفظ
الفرج فى الذكر والأنثى أمر واجب , إلا على الزوج أو ما ملكت أيمانهم " فمن
ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " – المؤمنين :7 وصدق الله العظيم القائل : "
ما فرطنا فى الكتاب من شىء " – الانعام 38
اعلى
الصفحة
مشاكل المراهقة
سامية عبد السلام
صفاء
شاكر
عندما
يحاول الصغير الوقوف على أطراف أصابعه ليوهم نفسه أنه اقترب من طول قامة أبيه ,
لا يعرف أنه ببراءة يفتح الباب السحرى لعالم الأحلام الرائعة أمام هذا الأب وهو
يتصوره رجلا فاقه طولا وعرضا ونجاحا وهو فى هذا المشوار يستمد منه الصفات
والخصال ويطلب النصيحة ويمشى على دربه بمزيد من التفوق أو يتمنى أن يصبح الابن
مثل عمه أو خاله الذى هو قدوة ومثلا أعلى فإذا به عندما يخطو أولى خطواته نحو
عالم الشباب من بوابة المراهقة وقد دار ظهره للجميع .
وكأنه
تلفت حوله فلم يجد القدوة المناسبة فراح يبحث عنها بطريقته فى عالمه الخاص بين
أصدقائه وأقرانه رافضا لتعليمات الكبار ونصائحهم دائم التمرد ,,, تصرفاته قد
تتسم بالانفعال والعدوانية , أو حائر غير مبال ,, حتى يبدو البيت الذى يضم بين
جدرانه مراهقا أو مراهقة وكأنه قنبلة موقوتة : فالكبار غاضبون والشباب رافضون .
لماذا يغضب الشباب ؟
وفى
محاولة للتعرف على أسباب هذا الغضب أو الرفض اقتربنا من عالم المراهقين ,
وبسؤالهم عن أسباب توتر علاقاتهم بالكبار جاءت أجابتهم :ـ
* فتاة
فى السابعة عشرة رفضت ذكر اسمها تقول : مشكلتى اليومية تقريبا مع أمى هى الوقت
الذى استغرقه فى ارتداء ملابسى واستعدادى للخروج وانتقادها لملابسى وزينتى
وتشعر وكأن نصف ساعة أو حتى ساعة وقت طويل للغاية .
وتستطرد
فى القول : الغريب أننى كنت فى زيارة لجدتى وإذا بها تعلق على ملابسى بأنه موضة
السبعينات عادت من جديد وأننى أبدو كما كانت والدتى كانت سبب الكثير من المشاكل
لرفض جدتى وانتقاده لها !
* وتقول
ع .أ بالمرحلة الثانوية كنت أذهب إلى صديقتى فى منزلها لأخذ درس خصوصى وكانت
وحيدة والديها فكنا نذهب إليها أنا وصديقاتى قبل موعد الدرس نجلس فى حجرتها
نضحك ونمرح ونستمع إلى الأغانى الجديدة ونجرب أدوات التجميل والإكسسوارات
الخاصة بها وبوالدتها التى كانت لا تلقى بالا بما نفعله بل كانت تسعد بنا وقبل
أن يحضر المدرس بدقائق نغسل وجوهنا ونعود إلى طبيعتنا ولكن إحدى الجارات لاحظت
ذلك وأبلغت والدتى التى عنفتنى وأصرت على اصطحابى بعد ذلك إلى المنزل صديقتى فى
كل مرة فى موعد الدرس وأمام البيت لا تتركنى أصعد إليها إلا بعد حضور المدرس
وتعود إلى فى موعد انتهاء الدرس .
وتتساءل
ما العيب فيما نفعله أنا وصديقاتى وما الذى يجعل أمى تشعر وكأننى ارتكب خطيئة
فى حين أن الأمر لا يتعدى سوى تصرفات بريئة بسيطة كانت تسعدنى وكانت من أجمل
الأوقات التى أقضيها فى يومى .
* ويقول
( الطالب ف.ف ) أشعر وكأن أبى وأمى متفرغان لانتقادى فهم يرون مثلا أننى عندما
أذهب إلى السوبر ماركت لشراء ما يرغبون لا أكون فى مثل حماسى عند الذهاب للنادى
وطالما أننى أؤدى لهم ما يرغبون ما الذى يضيرهم إذا كان بحماس أو بفتور .
ويضيف :
أما أوقات النوم فهى بالنسبة لهم مشكلة المشاكل فهم يرون أننى أنام أكثر من
اللازم وفى أوقات غير مناسبة ولا يحلو لهم تكليفى بمهمة أو سؤال عن شىء إلا
عندما يدق جرس التليفون يكون المتحدث أحد اصدقائى .
والآباء ... أيضا لهم شكواهم
أما
الآباء والأمهات فكانت شكواهم .
* أم
لابنتين فى المرحلة الإعدادية والثانوية تقول أشعر أنهما أصبحتا غريبتين عنى
فبعد أن كانتا تجلسان معى وتتحدثان إلى أشعر أن بينهما أسرار وحوارات يخفيانها
عنى فى حين لا يميلان الحديث لساعات مع أصدقائهما وقد أصابنى ذلك بالقلق عليهما
ولم أستطيع أن أمنع نفسى ذات مرة من محاولة سماع حوار بين أحداهما وصديقتها
وكان محور الحديث هو مشكلة زميلة مع صديق لها واطمأن قلبى عندما سمعت ابنتى
تنتقد موقف زميلتها عندما امتد الحديث إليها هى شخصيا صدمت عندما سمعتها تشكو
لصديقتها من تحكمنا أنا وولدها فى تصرفاتها أو أننا نذكرها بأننا نتعب ونكد من
أجلها هى وشقيقتها .
وتقول أن صدمتى فى ابنتى أنها لا تفكر فى عتابى أو مناقشتى فى حين أولت كل
ثقتها لصديقتها حتى كادت تخرج أسرار بيتنا لهذه الصديقة .
* ويعبر
( م .ع ) عن غضبه الشديد لعدم تقدير الأبناء للمسئولية خاصة فيما يتعلق
بمطالبهم التى ترهق كاهله ماديا فالملابس لابد أن تكون أحدى الماركات المعروفة
ومطالبتهم له بضرورة أن يكون لكل ابن سيارة وأن هذه المطالب أصبحت شيئا عاديا
بل ضروريا وأنه طالما ألحقه بمدرسة راقية واسكنه بحى راق يجب ألا يقصر فى حقه
والإ كان ذلك نوعا من الظلم .
مما سبق
يتأكد لنا أن هناك فجوة بين كبار والمراهقين هذه الفجوة سببها فى الغالب عدم
إدراك الكبار لطبيعة مرحلة المراهقة وما يحيطها من تغيرات تلقى بظلالها على
تصرفاتهم وردود أفعالهم .
ماذا
تعرف عن المراهقة ؟
وللتعرف
على هذا العالم فتشنا فى أوراق المؤلفة الأمريكية دروثنى روبرتس التى أمضت ما
يقرب من ثلاثين عاما فى العمل مع الشباب وأعدت الكثير من الدراسات ... أحدهما
كتبها فن قيادة الشباب الذى تؤكد من خلاله أن الشباب بشر لا مشاكل وتوضح فى هذا
الكتاب أن المراهقين أشخاص عاديون ولكنهم فقط أصغر منا سنا وأقل تجربة وأن
الفتى أو الفتاة فى هذه المرحلة يحاول جاهدا أن يشق طريقه فى العالم المحيط به
الذى يحكم الكبار غالبا ما تكون الطريق التى يسلكها ملتوية والأساليب التى
يستخدمها فجة وغريزة الدفاع عن النفس لديه دائما قوية وأن المراهقين يتشابهون
ظاهريا وبدرجات متفاوتة على الأقل فى أربع صفات عامة يسطيع الكبار تميزها وهى
التمرد والسطحية وعدم الشعور بالمسئولية والتكتم .
وفى
فقرة أخرى من كتابها توضح أن المراهقين يملون إلى حياة المرح ويفضلونها على
سواها ومن السهل عليهم أن يجدوها فى أى مكان يريدون .
* ولما
كان من المتعذر أن يحصل المراهق على المتعة والمرح وهو بمفرده لذلك يميل
تلقائيا إلى فكرة الانضمام إلى الأندية حيث يعتبر النادى الخطوة الطبيعية بعد
رفاق لمدرسة ..إذن فالصداقة لها أهمية خاصة فى حياة المراهق .
الصداقة فى حياته
وبسؤال
د . منى الدهان مدرس علم النفس بكلية التربية النوعية بجامعة عين شمس عن أهمية
الصداقة فى حياة المراهق بدأت بتوضيح أن المراهقة مرحلة طبيعية فى حياة الإنسان
وقد أتفق علماء النفس على تقسيم هذه المرحلة إلى مراهقة متكيفة لا يشعر بها
المحيطون ومراهقة منسحبة ينعزل فيها المراهق عن المحيطين ويعيش داخل ذاته
والمراهقة العدوانية والتى يكون تأثير جماعة الأصدقاء بها أقوى من تأثير الأسرة
أو المدرسة ووسائل الإعلام وتضيف أن الصداقة تعد أهم شيء فى حياة المراهق سواء
الصداقة داخل أسراته أو مع أقرانه كما أن لها تأثيرا كبيرا فى حياته سواء كان
سلبيا أو ايجابيا ونوع الأصدقاء هو الذى يحدد نوع مراهقته ( متمردا أو مسالما )
وللأسرة سواء الأب أو الأم أو الأخوات تأثير على شخصية المراهق ووجودهم مهم فى
تحديد تأثير الاقارن والرفاق فيه ..وذلك بالإضافة إلى طريقة معاملته داخل
الأسرة ودورها فى تحديد ملامح مراهقته فالمرء على دين خليله والصداقة تعد السمة
الرئيسية والبارزة فى حياته ورغم أنه ليست صداقة بالمعنى الحقيقى فهى مرحلة
قصيرة فى مراحل العمر الطويلة لها وفى رأى ((المراهق )) أن الأصدقاء أكثر الناس
فهما له وأنه بينهم قائد حتى ولو كان منقادا لفكرة هذه الجماعة ويستطيع مواجهة
الظلم الواقع عليه من الكبار (( المجتمع )) وهنا يبرز دور صداقة الأسرة من
تأثيرها الايجابى فى هذه المرحلة ليستطيع التكيف معها وتمر بسلام.. أما إذا لم
يكن هناك أى صداقات فغالبا ما تنتهى هذه المرحلة بأى زمرة وتكون فى اتجاه مضاد
لأى عرف أو تقليد .
*
وتذكرنا د. دروثى روبرتس بأن كثيرا من الكبار لا يدركون أن معظم المراهقين
لديهم القدرة على مواجهة الصعاب بشجاعة تفوق غالبا ما لدى الكبار من قدرة .
وتقول
أن الراشدين الذين يسترجعون ماضيهم محاولين تحليله وفهمه يستطيعون معاونة هؤلاء
المراهقين فى الأوقات المناسبة حينما تكون المساعدة مطلوبة والتوجيه ضروريا
واستعمال بعض السلطة أمرا أساسيا وإظهار المودة والحب فى أسمى صورها أمرا لازما
وتؤكد
لنا كلماتها أهمية القدرة فى حياة المراهقين ولكن هل يتقبل المراهق هذه القدرة
بسهولة أم أن هناك شروطا ومواصفات لهذه القدرة حتى لا يرفضها .
القدوة فى حياة المراهق
تجيب
د. هبة عيسوى أستاذ مساعد الطب النفسى بكلية الطب جامعة عين شمس موضحة أن
المراهق يمر بمراحل كثيرة من النمو النفسى التى تساعده على تحقيق ذاته وبناء
شخصيته وفترة المراهقة ليست قصيرة كما نتصور إنما هى فترة طويلة حيث تبدأ من
العاشرة وتنتهى فى سن العشرين ويسعى المراهق إلى تأكيد ذاته من خلال تحديد
أهدافه فى الحياة والسعى إلى تنمية علاقاته الاجتماعية واختيار مجالات الدراسة
المناسبة لميوله واُثبات استقلاليته وقدراته على اتخاذ القرارات المؤثرة فى
حياته وفى هذه المرحلة يبحث المراهق على المثل الأعلى الذى يمثل القدوة التى
يرى فيها نفسه فى المستقبل ويحقق من خلالها إشباع طموحاته فتساعده على التغلب
على المشكلات التى تمر به والأزمات التى تلحق به وأهم من ذلك أنه يحقق
الطمأنينة لذاته من خلال توحده مع سلوكيات وأخلاقيات وشخصية وأسلوب حياة هذا
الإنسان القدوة فوجود القدوة من أهم العوامل التى تساعد على النمو النفسى
السليم ومن خطوط الدفاع الأولى للمراهق كى لا ينزلق فى مالا تحمد عقباه ...
ترى ما هى القدوة وأين هى من تفكير المراهق ؟
تجيب
القدوة هى الشخص الذى يبهر المراهق فيتوحد معه ويرى فيه كل ما يشتاق إليه ويسعى
إلى تحقيقه فيتمنى أن ينهج نهجه ويسلك سلوكه لذا فهو يراقبه بدقة والقدرة فى
الغالب تكون فى الأب أو المدرس أو الأستاذ الجامعى وإذا لم يجد لنفسه من هؤلاء
القدوة الحسنة يحاول البحث عنها فى شخصيات عامة كفنان مشهور أو لاعب كرة أو
كاتب أو حتى فى صديق فى مثل عمره .. وهنا يكمن الخطر .
فلماذا يفقد الأب أو الأستاذ .. فى بعض الأحيان رونقه كقدوة أو مثل أعلى ؟
والإجابة هنا ترجع لعدة أسباب منها :ـ
أولا:
التباين بين الصورة القدوة التى يبحث عنها المراهق والصورة الفعلية للمحطين
فمثلا إذا كان الأب يدخن وينصح الابن بعدم التدخين هنا فقد الأب مصداقيته وأخل
فى بند من بنود القدوة .
ثانيا
: تطور العالم المحيط بالمراهق خصوصا بعد ظهور الفضائيات والانترنيت
والكمبيوتر وهو هنا يبحث عن القدوة التى تلم بهذا وتزيد من معلوماته وتضيف
جديدا إلى خبراته أى من يتكلم لغة العصر ويساير التقنيات الحديثة .
ثالثا : البعد عن المراهق وقلة ساعات الحوار معه وعدم
التباسط حفاظا على هيبة وصورة واحترام الكبار .
رابعا : عدم اهتمام من يتوقع اتخاذهم قدوة أن يكونوا على مستوى
المسؤولية مثل الكذب أو عدم المحافظة على المواعيد وتبرير ذلك بأسباب وأهمية .
خامسا:
العمل على إيجاد التوازن بين العلاقات المادية والعلاقات الإنسانية فحين يرى
المراهق القدوة وهو يضحى لزيادة الكسب المادى فهو بذلك يخلل كيان المراهق
ويقلب موازينه النفسية .
لذا تنصح د . هبة عيسوى بالآتى :
-
الاهتمام بمن هم فى مستوى القدوة عن طريق عمل دورات تدريبية وورش عمل لتصحيح
السلوكيات التى تؤثر فى صورته كقدوة .
- على
القدرة تطوير نفسها كى تلائم الصورة المطلوبة لها والتى توافق اهتمامات المراهق
إلى جانب الالتزام الدينى والقدوة على مجابهة الشداد
علينا
جميعا نحن الكبار العمل على أن نكون قدوة لأبنائنا فالقدوة من أهم خطوط الدفاع
التى تحمى المراهقين من الاضطرابات السلوكية والصحية وتزيد من قدراته التكيفية
مع مشاكله اليومية فتزيد بالتالى ثقته بنفسه وتجعل منه شبابا ناضجا طموحا
وإنسانا ملتزما ما يمكن أن يكون هو نفسه قدوة حسنة فيما بعد .
ويجب
ألا نغفل أن المراهق يمر خلال فترة المراهقة بمجموعة من المواقف المشبعة
بأحاسيس قد تلعب فيها الغريزة دورا هاما وأساسيا الأمر الذى يتطلب البحث عن
بدائل مناسبة لملء أوقاتهم بأنشطة مناسبة
اعلى
الصفحة
العلاقة بين الخيال وحب الاستطلاع
د . طارق عبد الرؤوف محمد
دكتور فى التربية ـ تخصص أصول التربية
عضو
الجمعية العالمية للصحة النفسية
الخيال العلمى له دور كبير فى الوصول إلى الاكتشافات العلمية , كما أن له دورا بالغ
الأهمية فى إدراك المفاهيم العلمية , كما أن له أيضاً دورا هاما فى إدراك
المتعلم لأحداث الماضى وربطها بالمستقبل , فعندما يقرأ المتعلم أو يستمع إلى
الأحداث التاريخية فإنه يحتاج إلى التخيل لتحديد كيفية حدوث هذه الأحداث
والنتائج التى أدت إليها فهو يرسم فى خياله سمات القادة وخصائص الجيوش أو
المعارك الحربية , وعن طريق هذا التخيل يستطيع المقارنة بين حدث وآخر وبين
شخصية وأخرى كما أ نه يستطيع ا لرابط بين الماضى والحاضر , حيث يتخيل ما سيحمله
المستقبل من تصورات وتغيرات أستاذا إلى ما لديه من معرفة .
ونظراً
لأهمية الخيال العلمى فقد أصبح من الضرورى الاهتمام بتنمية هذا الخيال على نحو
يجعل تعلم العلوم يصل إلى درجة الإبداع ويدفع نحو تعلم المزيد ويحقق ما فى
الأذهان من صور وهذا واحد من أهداف التربية الحديثة وفى دراسة قام بها أحمد
شبيب 199. بعنوان أثر استخدام برنامج تدريبى عن تنمية الاستطلاع لدى التلاميذ
المرحلة الابتدائية من التعليم الأساسى أن الطفل المدرسة الابتدائية المحب
للاستطلاع يستجيب إيجابيا للأشياء المعقدة والمتعارضة والغامضة والجديدة
بالتحرك نحوها محاولاً فحصها واستكشافها ومعرفة المزيد عنها ويزيد من تساؤلاته
واستفساراته عن المثيرات المقدمة إليه ويفحص محيط بيئيه محاولا البحث عن
المثيرات المقدمة إليه وقد اعتبر ماو وماو حب الاستطلاع مكونا أساسيا من تكونات
الإبداع وسلوك حل المشكلات وأن له صلاته القوية بالمكونات الدافعية للسلوك
الابداعى بكل ما تشتمل عليه هذه المكونات من صلات بالوجهات الذهنية
وبالاهتمامات وعمليات الإدراك .
مفهوم الخيال وحب الاستطلاع
أولا :
مفهوم الخيال
لقد
تناول الكثير من علماء التربية وعلم النفس مفهوم الخيال فمنهم من عرف الخيال
بأنه قدرة الذهن على إحداث صورة وهذه الصورة قد تكون مجرد استعارة احساسات فى
غياب الأشياء التى أحدثتها أو إختراعات حرة وفقا لهوانا, وهذا يعنى التفريق بين
شكلين من أشكال الخيال : أحدهما ذو علاقة مباشرة بإدراكاتنا والثانى جوهره يكمن
فى تحرره من العالم الحسى .
كما
يعرف الخيال : فى موسوعة علم النفس والتحليل النفسى بأنه الاستخدام البنائى
للتجارب الإدراكية الماضية التى تبعث كصورة من تجربة فكرية حاضرة , وهى لا تبعث
فى شكلها الكلى إعادة لتجربة ماضية ولكنها اتبعت كتنظيم جديد للمادة المستمدة
من التجارب الماضية وهذا قد يكون إيداعيا أو تقليديا ويأخذ الخيال الأشكال
الآتية :
- يكون
الخيال إبداعيا عندما يكون ذات التنظيم وذات الاستهلاك 1
- يكون
تقليديا عندما يقلد البناء مسبقة ألية الأخرين استهلالا وتنظيما 2
- يكون
متخيلا عندما يكون من وحى الخيال وغير واقعى 3
- يكون
خياليا عندما يقدم حلولا لمشاكل لم يسبق أن حلت من قبل 4
ثانيا
: مفهوم حب الاستطلاع
يعرف
ماو وماو حب الاستطلاع أو الشخص المحب للاستطلاع هو الذى :
-
يستجيب استجابة إيجابية اللأشياء الجديدة والغريبة والغامضة فى بيئته والتحرك
نحوها محاولا استكشافها .1
يظهر
حاجة أو رغبة فى معرفة أكثر عن نفسه وبئيته -2
- يفحص
فى محيط بئيته محاولا البحث عن خبرات الجديدة
-
المثابرة فى فحص وأستكشاف المثيرات لمعرفة المزيد عنها .4
وهناك
من عرف حب الاستطلاع بأنه يمثل نزوع الفرد لاستطلاع وفحص المثيرات أو المواقف
والخبرات الجديدة عند مجابهتها ويعتبر حب الاستطلاع من أهم الدوافع التى أدات
إلى إطرادج العلم والمعرفة .
كما
عرفه بعض الباحثين أيضا بأنه مطلب دافعى يحث الفرد على استكشاف المثيرات
الجديدة ـ المعقدة ـ المفاجئة المألوفة ـ المتناقضة ـ ومدى الدافعية المتولدة
لديه والتى يدورها تحفزه على الاكتشاف والسلوك المعرفى أكثر مما يحفزه على
الانسحاب .
مراحل
وفئات الخيال وحب الاستطلاع
مراحل الخيال
لقد
أوضح علماء النفس والباحثون المتهمون بدراسة مراحل الخيال عند الأطفال والخصائص
والسمات التى تميز كل مرحلة من هذه المراحل أن الخيال عند الطفل تمر بالمراحل
الآتية :ـ
أولا
مابين 3ـ 5 سنوات
يكون
الخيال لدى الطفل حادا ومقتصرا فى إطار البيئة ويؤدى وظيفة مهمة فى نموه لأنه
يشكل له طريقة فى تنظيم الكثير من نشاطاته ويكون أسياسيا لممارسته مهارته
الحركية .
ثانيا:
ما بين 6ـ9 سنوات
وفى
هذه المرحلة يتجاوز ويتعدى حدود البيئة ويصبح إبداعيا أو تركيبيا وهذا ما يسمى
بالخيال المطلق وفى المرحلة يكون الطفل متشوقا إلى الصور الذهنية غير معقدة
التى ترسم له أو ترسمها مخيلته .
ثالثا :
ما بين 9 ـ12 سنة
نجد
أن الطفل فى هذه المرحلة يهتم بالواقع ولكن تخيله يكون قائما على الصوة الذهنية
وهناك من الباحثين من يرى أن الخيال يمر بمرحلتين من التطوير وهما كالتالى :ـ
- من
الثانية إلى السادسة ويكون الخيال فى هذه المرحلة قويا ً
- من
السادسة الى التاسعة وفى هذه المرحلة يتطور الخيال من الإلهام إلى الواقعية
والابداع والتركيب حيث يستطيع أن
يميز الطفل بين الخيال والواقع الأمر الذى يساعد التوجيه نحو مجلات النشاط
الفنى والأعمال اليدوية .
وقد قسم فرانك براون الخيال إلى الأقسام الآتية :
*
الخيال ذو البعد الواحد
وهو
ذلك النوع من الخيال الذى يمكن الشخص عن طريق تخيل كتابا أو منزلا أو شجرة دون
إضافة إلى ما يمكن أن تحسه بالحواس الإنسانية المعروفة .
*
الخيال ذو البعدين
وهو
خيال يعتمد على الجمع بين العناصر المتباعدة ولكنه مازال يعتمد على ما يمكن أن
تدركه أيضاً بالحواس .
*
الخيال ذو الأبعاد الثلاثة
وهو
ذلك النوع من الخيال الذى يعتمد على الرمز , كما يحدث حين يشاهد الفرد فى السحب
أشكالا فنياً .
*
الخيال ذو الأبعاد الأربعة
وهو ذلك
النوع من الخيال يعيد بناء الواقع بناء جديداً معتمدا على عناصره القديمة مضافا
إليها الرمز , ثم بعد ذلك يأتى دور التنبؤ والسمو فوق الواقع .
وقسم أيضا رتشارد سون الخيال إلى أربعة أنواع وهى كالتالى
*
الخيال البعدى
ويتطلب هذا النوع تثبيت النظر على الشكل معين بفترة معينة مثلا فيلاش الكاميرا
.
الخيال الطفى
ويتطلب
ذلك النوع من الخيال المثابر على أشكال لفترة طويلة ولا يتطلب تثبيت النظر على
الشكل .
*
الخيال التصويرى
ويندرج
تحت هذا النوع من الخيال أنواع متعددة من الخيال منها التنويم المغناطيسى ـ
الخيال الإدراكى ـ الخيال الهلوس ـ خيال النوم الهادىء ـ خيال المثير البصرى
*
الخيال المتذكر
وفيه
يخيل الشخص أحداث الماضى فى المستقبل وبذلك فهو يعتبر استرجاع للأحداث
والأنفعال التى يفعلها الفرد
وهناك أيضا من قسم الخيال إلى قسمين
ـ
خيال علمى منضبط
وهذا
النوع من الخيال قائم على حقائق علمية ثابتة تستكمل وتمتد عن طريق الخيال
القائم على فروض مدرسة يمكن تحقيقها ويندرج تحت هذا النوع أفراد من الخيال وهى
:
-
-
اليوتبيات ( المدينة الفاضلة )
-
-
المستقبل
-
-
الفضاء
-
-
الخيال السياسى
-
-
الكوارث
-
-
الخوارق
-
-
الرحلات فى الزمان والمكان
-
-
الربوت
-
-
العوالم المجهولة
ـ
الخيال العلمى الجامع
وهذا
النوع من الخيال قائم على صور ورؤىخيالية بالغة الغرابة ولا تقوم على أى فروض
مدرسة وأن مصدرها الأساسى هو الحدس والتخمين والخرافة والمبالغة والاثارة .
أنواع
فئات حب الاستطلاع
تم تصنيف دراسة حب الاستطلاع من البداية هذا القرن وحتى الوقت الحالى إلى ثلاث
فئات أساسية وهى كالتالى :ـ
أولا
: الفئة الأولى
وترى
هذه الفئة أن حب الاستطلاع يعتبر من الغرائز الفطرية الأساسية التى تقف وراء
رغبة الإنسان فى استكشاف وسعيه فى جمع المعلومات عنها .
ثانيا : المرحلة أو الفئة الثانية
وفى هذه
المرحلة الفئة فقد شاع مفهوم حب الاستطلاع باعتباره دافعا من الدوافع الثانوية
, كما أشار ماسلو أن دافع حب الاستطلاع هو الرغبة فى المعرفة والحاجة للتساؤل
والاستفسار والمناقشة وأن القلق والتوتر هما ناتجان لعدم إشباع هذا الدافع لدى
الفرد
ثالثا : المرحلة أو الفئة الثالثة :
وهذه
المرحلة أو الفئة من المراحل التى تبناها كل من ماو , ماو وتتميز هذه المرحلة
بأنها نظرت إلى حب الاستطلاع باعتباره سمة من السمة الشخصية .
علاقة الخيال بحب | 
