|
آفاق سيكولوجية جديدة
بقلم:
د . عزت
الطويل-أستاذ علم النفس
مع
تشابك المعرفة وتعقدها وتطورها صارت" المعرفة قوة " والقوة حتمية للإنسان صانع
الحضارات وعابر القارات ومكتشف المجهول , وهنا ظهرت مجالات جديدة فى علم النفس
" شنايدر Schneider, 1990
" ظهر مثلا " علم النفس البيئى Environmental
Psychology
وهو يدرس العلاقة القائمة بين الأفراد والبيئة المادية وأثر التلوث البيئي على
انتشار أمراض عصرية كثيرة مثل الربو والحساسية والصداع المزمن وضعف الدم وضعف
السمع والقولون العصبى والاندفاعية والقلق و اضطرابات النوم وحالات الإسهال
وبعض الأمراض الجلدية وبعض حالات الفشل الكلوى الخ ..
كما بزغ
إلى الآفاق الجديدة " سيكولوجية الطب الشرعى
Forensic
psycholgy
"" يركز على الموضوعات القانونية ووضع المعايير الشرعية والقانونية للأفراد
المصابين بالأمراض العقلية وتوضيح الأسس النفسية والشرعية للأفراد العقلاء وغير
العقلاء ويلجأ القضاة ورجال القانون عند تنفيذ أحكامهم القضائية إلى هذا الفرع
الجديد من فروع علم النفس الواقع أن " علم النفس الطبى الشرعى " يساعد المحلفين
ورجال القانون على إتخاذ القرارات العادلة , هذا وهناك تنوع أيضاً فى العاملين
فى مجال علم النفس , فقد دلت الإحصاءات الديموجرافية " السكانية " أن ما يقرب
من 65% من علماء النفس رجال وأن حوالى 30 % من المشتغلين فى هذا المجال من
النساء وذلك فى البلدان الصناعية المتقدمه مثل الولايات المتحدة الأمركية
وانجلترا وفرنسا وألمانيا واليابان وكذلك فى بعض الدول التى تقف على أعتاب
الدخول الى ساحة الدول الصناعية المتقدمة مثل : جمهورية مصر العربية والهند
وتركيا و إيران وروسيا والمكسيك هذا وتدل للشواهد على أن العلامات فى مجال علم
النفس من النساء يمكن أن يتساوين مع عدد الرجال وقد يزيد هذا العدد من النساء
العاملات فى مجال علم النفس مستقبلا فى أوائل هذا العقد " أودير
odeer 1991
" ومن التنوع والتعدد للعاملين أيضا فى المجال فيما يتعلق " بالجنسية _
nationality
" والأصل العرقى نرى الكثير من العملاء المهاجرين من بلادهم الأصلية قد أستقروا
فى دول المهجر وطبقا لإحصائية "جمعية علم النفس الأمريكية
APA
نجد أن نسبة 35% من المشتغلين بعلم النفس المهاجرين إلى دول أخرى قد رفضوا
الإفصاح عن جنسيتهم وأصلهم العرقى وأن نسبة 2% من علماء النفس هم من أصل
إفريقى مقيمين فى أمريكا 2% مهاجرين من أسبانيا و1% من المهاجرين من قارة آسيا
.
هذا ومن
الآفاق الجديدة فى علم النفس المعاصر مجال جديد نطلق عليه " سيكولوجية الفضاء
الخارجى " psycholgy in space
" فقد قام أحد المخرجين الأمريكين بتنفيذ " البرنامج التلفزيونى " " طريق
الفضاء والجيل القادم " وكان يتمتع برأى سديد وشخصية جذابة حيث ضم " عالم نفسى
psychologist
" لآعضاء طاقم سفينة الفضاء وهذه بداية تبشر بأهمية علم النفس فى حياتنا
العصرية , وبإنتهاء القرن القادم ـ بأذن الله ـ سوف يصبح من الأمور العادية أن
تحمل سفينة الفضاء " ألف شخص " وتطول الفترة الزمنية المخصصة للرحلة الفضائية
بالإضافة إلى زيادة الاهتمام بالاعتبارات النفسية لكل أفراد طاقم سفينة الفضاء
وترتبط الجوانب المختلفة بإستكشاف الفضاء بالموضوعات النفسية التى تعتمد على
العناصر البيولجية من ناحية والاجتماعية من ناحية أخرى وكمثال لمثل هذه العوامل
الخطيرة نورد العوامل والعناصر التالية " Afary ,1989
Adler , 1990
" :
أولا :
إن الفترة الزمنية المخصصة للرحلات الفضائية سوف تصبح طويلة فمثلا رحلة إلى
المريخ يتوقع لها أن تستمر لمدة ثلاث سنوات وسوف يكون أفراد طاقم الرحلة ذوى
فئات عمرية متنوعة وصفات جسمانية مختلفة وسمات شخصية متعددة وخلفيات عرقية
وسلالية كثيرة كما أن هناك إحتمالا بحدوث صراعات فى الرحلة الفضاء بمعنى أنه قد
تكون أماكن الإعاشة فى سفينة الفضاء ضيقة فتظهر بعض الصراعات فى مثل هذه
الأماكن مما يتطلب الأمر إجراء كشف نفسى دقيق لجميع رواد الفضاء حتى يمكن نبذ
هؤلاء الأفراد الذين يثيرون الخلافات والاضطرابات والصراع والتنافر بسبب عدم
تحملهم بعض الإضطربات والأمراض أثناء الرحلة .
ثانيا
: من الممكن أن يصاب بعض الافراد الرحلة الفضائية يمرض معروف هو " دوار الفضاء
Space Sickness
" " ومن أعراضه القيىء والغثيان والميل إلى النعاس والصداع ويصيب هذا المرض
طاقم سفينة الفضاء تقريبا , ويمثل هذا المرض مقدمة أو بادرة سيئة عند دخول
الفضاء الخارجى ويتعارض مع المهام المطلوب تنفيذها فى المرحلة , وقد قام علماء
النفس بإستنباط بعض الوسائل التدريبية والوقائية ليستخدمها رجال الفضاء لكى
تساعدهم على التحكم فى إستجابتهم البيولوجية من الناحية وأسلوب التغذية الرجعية
البيولوجية من الناحية أخرى ويتعلم رواد الفضاء أسلوب التغذية الرجعية
البيولوجية من خلال التحكم فى رد الفعل البدنى و باستخدام هذه الطريقة تمكن
حوالى 66% من رواد الفضاء من تجنب الأعراض الخاصة بمرض " دوار الفضاء
Afary 1989
" .
ثالثا
: إن البحوث التى أجريت فى مجال " علم النفس البيىء " قد أثبتت أن الطرق التى
يلجأ إليها رواد الفضاء للتغلب على الضغوط النفسية تعتمد على نظر الأفراد فى
سفينة الفضاء إلى خارج النافذة نحو الأرض البعيدة عنهم كثيرا إن أفراد طاقم
سفينة الفضاء سوف تتاح لهم فرصة النظر ببساطة إلى خارج السفينة وهناك عالم
متخصص فى علم النفس البيىء هو البروفيسير "يوفــــون كليرواتر
Yvonne Clearwater
"
يعمل مع
هذا الفريق على زيادة إمكانية الحياة والمعيشة فى المحطات المدارية التى تقام
مستقبلا فيما بعد إن الأبحاث التى قام بها هذا العالم تركز على أهمية تصميم
سفينة الفضاء يمكن رؤية الإجرام السماوية منها والنظر إلى خارج السفينة من
منافذ متعددة هذا وقد بحث " كليرواتر "أهمية وجود أنظمة مختلفة من الألوان داخل
سفينة الفضاء .
رابعا :
ونظرا لتنوع الأدوار التى يلعبها عالم النفس فى دنيا الفضاء الخارجى فإن
المجموعات المنعزلة عن بعضها قد لا يمكنها إتخاذ القرار السديد عند مجابهتهم
بمشكلة ما ومن ثم يمكن اللجوء إلى ظاهرة معروفة فى علم النفس الاجتماعى تعرف
باسم " التفكير الجمعى Group
think
وهى تقلل من التفكير الانتقادى " جانيس , مان 1977 ونتيجة لذلك يجب مراقبة هذه القرارات بإستمرار للتأكد من صلاحيتها ودقتها .
خامسا :
الموضوعات الجنسية إن إختلاط الرجال بالنساء فى مركبة الفضاء قد يعطى إيحاءات
جنسية ويتطلب الأمر مواجهة هذا الموقف فى الرحلات الفضائية الطويلة بمعنى أنه
قد يحدث توتر وقلق بشأن المسائل الجنسية ولذا يجب دراسة الموضوعات التى ترتبط
بالذكورة والأنوثة " برود Broad , 1992
" وقصارى القول إن علماء النفس يلعبون دوارا حيويا فى الرحلات الفضائية
والبرامج الاستكشافية ولذا نتوقع أن علم النفس مستقبلاً سوف يتضمن مجالا آخر
جديدا هو " علم نفس الفضاء " لكى يضاف إلى الفروع والمجالات الأخرى .
هذا ومن
الأماكن التى يعمل بها علماء النفس , التعليم العالى والمتوسط وكليات الطب .
والكليات النظرية , وكليات الصيدلة والمستشفيات الخاصة والعامة , للعمل
كممارسين لعلاج العملاء , ودور التربية الفكرية للمعاقين ومراكز الصحة العقلية
والمراكز الاستشارية والوحدات العسكرية للجيش والشرطة ومنظمات الخدمات
الإنسانية والكليات الصناعية والمدارس المهنية .
وخلاصة
القول إن علماء النفس فى المجتمع يلعبون أدوارا ثلاثة هامة وخطيرة هى المعلم
والعالم والممارس الاكلينكى وذلك لتحسين الحياة النفسية .
اعلى
الصفحة
الصحة النفسية ...ومرض السكر
د .
أحمد فوزى توفيق
أستاذ
بطب عين شمس
حديثى
معكم عن مرض السكر " وباء العصر " .. وأتحدث اليوم عن " السكر والصحة النفسية "
... ذلك أن الصحة النفسية وسلامتها تعتبر بلا شك أحد الأركان المهمة للتعامل
الناجح مع مرض السكر والتعايش معه فى أمان وسلام .. وتلك مسئولية الطبيب
المعالج وأيضاً أسرة المريض مثل زوجته وأولاده .. أو والدى الطفل المصاب بالمرض
..
وأذا
كان للصحة النفسية دور مهم فى تحسن حالات كثيرة للأمراض المختلفة والسرعة
بالشفاء .. حيث ثبيت أن التفاؤل والشعور بالرضا يساعدان على زيادة الأجسام
المناعية فى الجسم للإنسان وزيادة مقاومته للأمراض بصفة عامة .. فإن ذلك فى
حالة مريض السكر فإنه يكتسب أهمية أكثر .. فبالإضافة إلى زيادة المناعة وأثر
ذلك فى حماية مريض السكر من الإلتهابات والأمراض الطارئة التى تسبب له متاعباً
لا داعى لها .. فإنها بجانب ذلك فى مريض السكر تجعله يتعايش هادئاً راضيا مع
مرضه .. الأمر الذى يجعله يهتم بمرضه ويصادقه ويحرص على اتباع التعليمات الخاصة
بالعلاج والغذاء بلا تمرد أو اعتراض أو ضجر أو بأس .. وذلك بالطبع يساعد فى ضبط
السكر لديه ويحميه من مضاعفاته الخطيرة .. ويجعله يعيش حياته بشكل طبيعى ..
ويبقى هنا سؤال مهم أطرحه .. وأجيب عنه .. وهو ماذا لو حدث العكس ؟ ( وهذا يحدث
كثيراً ) وكانت حالة المريض النفسية سيئة أو ليست على ما يرام .. وما أسباب ذلك
فى مرض السكر بالتحديد ؟؟ .. وأقول : لاشك أن هذا المريض الذى قد يكون رافضاً
للمرض أو متمرداً عليه أو يائسا من الشفاء .. لن يستطيع التعامل الناجح مع مرضه
وسيزداد لديه افراز هورمونى الكورتيزون والأدرينالين وهما من الهرمونات التى
تزيد من نسبة السكر بالدم .. وبالتالى سيتعرض المريض حتما ً للمشاكل والمضاعفات
المعروفة للمرض .. ولكن ما هى أسباب تأثير الحالة النفسية لمريض السكر ؟؟ ...
رغم أن الأسباب كثيرة ومتداخلة , فإنه يمكن تلخيصها فى الآتى :
ضعف
الايمان بالله سبحانه وتعالى بالقضاء والقدر ورفض فكرة المرض أصلا وعدم تدبر
الحكمة الإلهية وتدبر كلمات الله فى هذا الشأن وما أكثرها ..
الجهل
بالحد الأدنى من المعلومات الطبية والثقافية الصحية وكل ما يتعلق بمرض السكر
مثل أسبابه وأنواعه وطرق علاجه.. ويتصور المريض أنه أصيب بكارثة خطيرة ستقضى
على حياته !!
عدم
وجود الخبرة الكافية للطبيب المعالج مما يؤدى إلى تعامله مع المريض بأسلوب جاف
يؤدى لإصابته بصدمة قد لا يستطيع التخلص منها .. وتلك مسئولية الطبيب الذى يجب
أن يحترم مشاعر مريضه عند اكتشاف المرض لأول مرة ويشرح له المرض وأسبابه وطرق
علاجه بشكل مبسط بعيداً عن التلويح بشبح المضاعفات وبعيداً عن " توظيف " المرض
لا ستنزاف المرض ؟! ولن أزيد ؟!
قلق
وتوتر أسرة المرض وتعاملهم غير الناجح مثلما يحدث فى أحيان كثيرة عندما يفاجأ
الطبيب بالأم تنهار وتصرخ وتبكى أمام طفلها بمجرد أن يخبرها الطبيب أن ابنها
مصاب بالسكر مما يسبب صدمة للصغير وشعوراً بأنه مصاب بكارثة خطيرة ..الإعلام
غير المسئول وغير المتخصص وغير المتوازن الذى يصر على استضافة أشخاص بعينهم
اليأس والإحباط بين المرضى ويتحدثون بلا خبرة وبلا مسئولية وبلا تقدير لمشاعر
المرضى وتلك مسئولية الجهات الإعلامية التى يجب أن تعرف ماذا تقول وكيف تشرح
للناس كل شىء عن المرض بعيداً عن التهويل الذى قد يصيبهم بالإحباط أو التهويل
الذى قد يدفعهم إلى الإهمال فى طلب العلاج .. ومسئولية أيضاً الجهات الصحية
والرقابية ؟!!!
بعض
المشاكل والمصاعب التى تواجه المرض من حيث عدم توافر وسائل التشخيص والعلاج
أحياناً وأحيانا نقص الأنسولين أو ارتفاع ثمنه .. الأمر الذى ينعكس سلباً على
الحالة النفسية للمرض وعلى أسلوبه فى التعامل مع مرضه وتلك مسئولية الجهات
الصحية التى يجب أن تضع المرضى فى أولويات اهتمامها خاصة بعد تزايد معدلات
انتشاره بشكل كبير .
اعلى
الصفحة
أطفالنا.. والتليفزيون
د .
محمد محمود العطار
ماجستير
تربية-جامعة طنطا
الأطفال
هبة عظيمة من الله للإنسان, فهم قرة أعين , قال تعالى " والذين يقولون ربنا هب
لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما " ( سورة الفرقان ـ
الآية 74 )
وهم
زينة الحياة الدنيا , قال تعالى :
" المال
والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا "
( سورة الكهف ـ الآية 46)
وأطفال
اليوم بلا شك هم شباب المستقبل وهم مرآة المجتمع وعليهم تعقد الأمم والجتمعات
آمالها ومن ثم تقوم بإعدادها إعدادً سليماًن لتحمل متطلبات وتطلعات المستقبل .
ويلعب
التلفيزيون دوارأً محورياً هاماً فى صياغة سلوك الطفل وتنمية قدراته ومداركه ,
وهو يخلق الإهتمامات لديه ويثرى من خياله وتصوراته , وكذلك يساعد التليفزيون
الطفل على أكتشاف مشاعره و أحساسيه وآرائه وأفكاره تجاه الآخرين .
كما
يمتد دور التليفزيون فى نمو الطفل الانفعالى إلى تعريفه بما هو جيد وما هو رديء
وما هو صحيح وما هو خاطىْ من ألوان السلوك الاجتماعى ومن ثم تنمية اتجاهات
اجتماعية مرغوب فيها تنفق والقيم المقبولة فى المجتمع الذى يعيش فيه .
ويذكر
الباحثون أن أول اتصال بين الطفل والتليفزيون يتم عندما تبدأ قدرته على التركيز
وتميز الأشياء فالصورة المتحركة على الشاشة تلفت نظر الطفل منذ السنة الأولى من
حياته وفى السن الثانية ينصت مصادفة إلى برنامج يستمع له شخص آخر , ولكن سرعان
ما يبدأ باستطلاع عالم التليفزيون ويكون لنفسه ذوقاً خاصاً بالنسبة للبرامج
التى يختارها , حتى أذا بلغ سن الثالثة يستطيع أن يطلب برنامجه المفضل ضمن
برامج الأطفال , وهى لون من البرامج لها طابعها الخاص ومحتوياتها من قصص
الحيوان والصور المتحركة والمشاهد التى تتميز بالخيال والحركة السريعة . ويؤثر
التليفزيون تأثيراً إجابياً على الاطفال فهو عامل تثقيف وتعليم وتنمية خبرة لهم
, يساعد على نمو عقولهم وتفتحها , فهو يقتحم مجالات جديدة من المعارف بصرية
مبكرة وهو الوسيلة للترفيه ينقلهم إلى أماكن مختلفة من العالم دون أعباء أو
تكاليف تذكر وهو تقنية تربوية تعليمية مهمة تهدف لزيادة المعرفة .
ويعد
التليفزيون سلاحاً ذو حدين , فرغم الإيجابيات الكثيرة له كوسيلة إعلامية , إلا
أن سلبياته كثيرة فهو يعدل نظام الأسرة وأنشطتها وقد يحل محل أنشطة مهمة , وقد
يشغل الأطفال عن الدراسة والقراءة والتحصيل , ويمكن أن يكون وسيلة للركون إلى
الخيال هرباً من الواقع ومشكلاته , كما أنه يسبب إرهاقاً لعين الطفل نتيجة
استمرار تركيز البصر على الصورة , وهو يعود الطفل على السهر والنوم متأخراً مما
يجعله متوتراً عندما يستيقظ مبكراً , كما أنه يعلم الطفل العنف وينمى استعدادته
للجريمة .
وبعد
أن غزا التلفيزيون قلوب الأطفال وصاروا أسيرين له أصبح من الضرورى وجود مبادىء
أساسية يجب مراعاتها فى برامج الأطفال لعل أهمها الابتعاد عن العنف والقسوة
والجريمة .
وبعد أن
غزا التليفزيون قلوب الأطفال وصاروا أسيرين له أصبح من الضرورى وجود مبادىء
أساسية يجب مراعاتها فى برامج الأطفال لعل أهمها الابتعاد عن العنف والقسوة
والجريمة وأساليب الشر والمكر والحيل وما إليها .. والابتعاد عن الموضوعات
الغريبة عن واقع الطفل واهتماماته , وتجنب الخيال المفرط الذى يبعد الطفل عن
الحقائق ومن المهم أن يكون الطفل متفاعلاً ومتواصلاً مع التليفزيون , ولابد أن
يكون كل عمل يقدم للأطفال هادفاً يرمى إلى تحقيق هدف تربوى وقيم إنسانية أو
فضيلة خلقية أو التزويد بمعلومات معرفية أو اكساب سلوك جيد ..
ويجب
أن تراعى برامج الأطفال التليفزيونية طبيعة الأطفال فى مراحل نموهم المختلفة ,
والسمات العامة التى تميز الطفولة , وأن يجد الطفل فى كل فقرة ما يشد انتباهه ,
وما يدعوه إلى متابعة الفقرة التالية .
ومن
المهم أيضاً فى برامج الأطفال تحقيق البناء الفنى والعلمى والثقافى لجماهير
الصغار وتهيئة الجو الملائم لإبراز المواهب والكشف عنها وتشجيعها وتنميتها
ورعايتها , وذلك بتشجيع الصغار على الإنتاج الفنى والأدبى والعلمى .
اعلى
الصفحة
الصحبة فى الإسلام
بقلم :
د . محمد إبرهيم نصر
رئيس مجلس إدارة جمعية مدينة نصر
عنى
الإسلام بالتوجية إلى اختيار الصحبة لما لهذه الصحبة من أثر واضح فى السلوك
الإنسانى وفى الحياة الاجتماعية بصفة عامة ..
وكان
صحابة الرسوال صلى الله علية وسلم العمد الأساسية فى قيام الإسلام ونشره ,
واتساع رقعته حتى شمل ما يقرب من نصف العالم فى فترة وجيزة من عمر الإنسانية .
فالصاحب
هو الرفيق فى الشدة والمستشار فى الضيق , والقوة عند الشعور بالضعف والأمل عند
الشعور باليأس .
ولذا
كان الأبوان هما الصديقان الحميمان كما دعا إلى ذلك القرآن ( و صاحبهما فى
الدنيا معروفا ) فهما فى الدنيا دروع واقية , وقوة دافعة فلا يوجد فى الدنيا
كلها من يتمنى لغيره أن يكون أفضل منه سوى الوالدين .
وتدعو
الآيات الكريمات إلى اختيار الصاحب والصديق ممن ينيب إلى الله ويلجأ إليه (
اتبع سبيل من أناب إلى ) .
لأن من
ينيب إلى الله ويلجأ إليه شديد الخشية والخوف من الوقوع فى الخطأ , وشديد
المراقبة لله سبحانه وتعالى تدفعه هذه المراقبة أن يكون صديقا مخلصا , ومستشارا
أمينا , وناصحا ودودا .
ولذا
جاءت آية أخرى معضدة لهذه الآية يقول الله تعالى فى سورة الكهف : واصبر نفسك مع
الذين يدعون ربهم بالغداة و العشى يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم .( الكهف :
28 ) .
لم
تكتف الآية بالدعوة إلى ملازمة هذا الصديق المتصف بهذه الصفات من الإخلاص لله ,
والعكوف على طاعته ليلا ونهارا , والذين لا يبتغون إلا مزيدا من رضا الله ـ لم
تكتف بهذا الوصف , ولكنها أكدت على الملازمة وعلى التواد القوى فقالت ( ولا تعد
عيناك عنهم ). أى اجعلهم هدفا من أهدافك النبيلة واستفد من سلوكهم , ومن
توجيههم , ومن مودتك لهم , ولا تفرط فى أحد منهم رغبة فى مطمع مادى , أو كسب
مالى , أو طمع فى أى هدف دنيوى .
وحذر
الله سبحانه وتعالى من صحبة الظالمين البالغين قال تعالى ( ولا تركنوا إلى
الذين ظلموا فتمسكم النار ) ( هود : 13 ) .
ونحن
ندرك أثر هذه الآية الكريمة فى متابعتنا للأحداث التى تسببها صحبة الضالمين
واتخاذهم حاشية للحكام من أحداث ومصائب جرها على الأوطان سوء اختيار الحاشية ,
من زعزعة الحكم , وفساد الأنظمة , شيوع الرشوة والمحسوبية , وقد عانت مصر
والبلاد العربية من ذلك الكثير والكثير , ومازلنا حتى الآن نعانى من ذلك
وتضطرب أحوال البلاد , وصدق الله العظيم إذ يقول : الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض
عدو إلا المتقين ( الزخرف : 67 ).
وجاءت
أحاديث الرسوال صلى الله عليه وسلم مؤكدة لهذه المعانى وشارحة لها , وموضحة أن
الترابط الذى تخلفه صداقة المؤمن ومودته له تكون جسما واحدا , " مثل المؤمنين
فى توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد
بالحمى والسهر " .
ومن
العجب العجاب أن تدعو مبادئنا وقيمنا إلى هذه المعانى النبيلة , تم تأتى
تصرفاتنا وسلوكياتنا على عكس ما تدعو إليه فنجد أوروبا تتوحد ويجمع بينها تفاهم
مشترك اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا ونحن نتباعد ونفترق ,ويعظم خلافنا , فلا
نلتقى على رأى , ولا يجمعنا هدف , ونرضى أن نكون شيعا وأحزابا نغفر للغزاة
الظالمين أخطاء هم وعيوبهم ونتسامح معهم , ونشتد على إخوتنا وأهلينا الذين
تجمعنا بهم أوصر تاريخية واجتماعية ودينية وإقليمية وننسى قول الله تعالى : "
محمد رسوال الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ( الفتح 29 ).
لقد
آلمنا كثيرا توتر بعض وزراء الخارجية لإحدى الدول العربية المرمرقة حتى إنه رفض
مقابلة وزير خارجية فلسطين لأنه ينتمى إلى حماس التى عدتها أمريكا إحدى
المنظمات الإرهابية على الرغم من أنها حظيت فى انتخابات حرة سليمة باختيار
الشعب الفلسطينى المضطهد , وذلك لأنها فضلت أسلوب المقاومة للعصابات الصهيونية
التى تؤارزها أمريكا على العدوان والظلم وقتل الشعب الفلسطينى وهدم بيوته على
رءوس أصحابه واقتلاع مزارعهم وكنت أتوقع أن يرحب وزير الخارجية المذكور بوزير
خارجية فلسطين ويشد على يديه ويؤازره .
ويقطع
خط الرجعة على أمريكا وإسرائيل اللذان يحرصان على تجويع الشعب الفلسطينى
وإبادته وقد شجع هذا الموقف الأردن على أتخاذ الموقف الظالم فأبى وزير خارجيتها
أن يستقبل وزير خارجية فلسطين ليعلن بذلك ولاءه لإسرائيل وأمريكا .
وقد زاد
رسوال الله صلى الله علية وسلم الأمر وضوحا بضرب الأمثلة التى تؤكد الترابط
القوى بين المتحابين فى الله فقال " مثل الجليس الصالح وجليس السؤ كحامل المسك
ونافخ الكير , فحامل المسك إما أن يحذيك وغما أن تبتاع منه أو تشم منه رائحة
طيبة , ونافخ الكير إما أن يحرق ثوبك أو تشم منه رائحة خبيثة , وهكذا تتضح
الصورة بما لا يدع مجالا للشك فى مدى النفع الذى يناله الأصدقاء الأوفياء
والمخلصون الذين يحسنون اختيار الأصدقاء .
والله الموفق والهادى سواء السبيل ,,, .
اعلى
الصفحة
زاوية ماذا تعرف عن :ما
يحتاج إلية الأزواج
بقلم :
د . علاء فر غلى
أعتقد
أن الحاجة الرئيسية التى لا يلقى الرجل المتزوج فى هذه الأيام ما يشبعها هى
مزيد من الحب الدافىء وأأكد فى عبارتى هذه كلمتى " الحب " و الدفيء أن من
مستلزمات سعادة الرجل أن يحس أنه مستكمل لصفات الرجولة مع الجاذبية البدنية .
أما الرجال الذين ليس لديهم هذا الشعور فأما أن يقعوا فريسة الاحساس بأنهم مرضى
أو يندفعوا فى محاولة تغذية حاجتهم إلى الحب بإجهاد أنفسهم فى العمل المتواصل
ومعظم الرجال يترفعون فى عزة وإباء عن طلب الحب و الاهتمم بل وعن الاعتراف
بينهم وبين أنسفهم بالجوع لهما .
ولا غرو
فى أن قليلا من الود الزواجى غير المتكلف يمكن أن يريح عقل الرجل مما يقلقه وقد
يكون هذا الود تعبيراً عن الإغراء الصريح الخداع كما قد يكون تعبيراً عن أنه
غرض فى ذاته وليس من المهم ما يكون أن تقدمه الزوجة من لذة جنسية وأنما المهم
هو مقدار ما تستطيع أن تقدمه من الحب وأعتقد أن معشر النساء كثيرا ما تلاقى
عناء فى المساعدة أزواجن على أن يشعروا بأنهم حقا أكثر التصاقاً ومحبونون منهن
حبا أدفأ لأنه يختلط عليهن التفريق بين الحب والرغبة .
إن الحب
يختلف فى مظاهره اختلافا بينا وكذلك ما يحتاج إليه الرجل وحاجة الرجل إلى الحب
الذى نشأ عليه من صغره هى إحدى حاجاته الأساسية .
والملل
والغزل هو أحد التعبيرات عن الحب ولا يمكن أن يكون قوياً شهوانيا دائما ولا
ينبغى أن يكون كذلك دائما وفى حياة كاملة من الزواج لابد أن يكون هناك مجال
لمختلف العواطف التى تحكى كل الألوان .
وبعض
النساء لا يحسن مطلقا بنفس الحاجة إلى الغزل التى يحسها الرجال ولا بنفس اللذة
ويصعب على أمثال هؤلاء الزوجات التقدم حثيثا فى طريق جعل حبهن بديلا عن الرغبة
البدنية .
تحدثت
من السنوات قليلة مع امرأة كانت قد وجدت حلا عمليا لهذا الاشكال بطريقة بعيدة
كل البعد عن الانانية قالت :
" لم
أشعر فى حياتى بذلك الشعور أو تلك العاطفة الجياشة الشهوانية الجامحة التى لدى
الكثيرات من النساء والارجح أن زوجى يتوق اليها . ولما كنت أحبه فإننى أحاول
قصارى جهدى أن أجعله يشعر بالسعادة " ونشرت يديها هزت كتفيها بدأ وجهها رقيقا
لطيفا وفكرت أنه ربما كان زوجها بفتقد شيئا لأن زوجته ليس لها نفس حاجاته
البدنية القوية ولكنى أحسست أن الأمر لا أهمية له إطلاقا .
إن
مدنيتنا وتقاليدنا تجعل الرجال هم الأفراد الجائعين جنسيا ومع ذلك فقد تربى بعض
الرجال على الشعور بالخجل والخزى من حاجاتهم الجنسية حتى أنهم قمعوها وغالبا ما
يشعرون بأنهم أقل حيوية مما يمكن أن يكونوا على حقيقتهم وقد يبدا راغبين فى غزل
أقل بشكل ملحوظ مما تتطلب زوجاتهم بيد أنه من الممكن تماما أن يحتاج هؤلاء
الرجال إلى دفء الحب البدنى أكثر جداً من كل الرجال الجائعين إلى ذلك الحب
العادى .ولما كان النساء لا يفترض أنهن يحملن الرغبة أو الحاجة إلى الغزل
الكثير شأن الرجال , فإن الزوجة التى تزيد رغبتها البدنية على رغبة زوجها
تستطيع أن تجعله يشعر بالقصور والعجز ثم لا تلبث أن تورثه روح الصدود والعزاء
لأنه يشعر بالقصور والعجز بل ومن الممكن أنها هى نفسها قد تشعر بأنها غير
العادية بل وربما تشعر بالفجر والفساد .
وكل
هذا من شأنه أن يحملها على أن تصبح مشبعة هى الأخرى بروح العداء وهكذا يتم
تكوين تلك الدائرة الخبيثة ولكنها دائرة تسطيع أى زوجة أن تحطمها على الرغم من
أن ذلك قد يكلفها كثيرا من الحب والشجاعة .
والمسأله كلها تتوقف على ما إذا كانت رغبتها تدفىء زوجها أو تنفره وتروعه فهى
تروعه إذا ما كانت نتوقع منه أن يدللها ويغازلهاأما إذا ما رغبت هى فى ملاطفته
فإن هذه الرغبة يمكن أن تكون الغذاء العاطفى الذى كان يحتاج إليه دائما وكلما
زاد عمر الرجل عاما أصبح من واجب زوجته أن تجعله يعرف معرفة صؤيحة مقدار رغبتها
فيه .
إن كل
إنسان يريد أن يكون مرغبوبا فيه وليس هناك ما يجعل الرجل يشعر برجولته أكثر منه
حينما يعلم أن زوجته تريده هو بالذات بل وربما كان فى حاجة إلى من يعشقه ويكلف
به ويدلله ويخطب وده كما يفعل الرجل مع المراة وبذلك تتحطم أسباب قلقه كلها
وهكذا تستطيع الزوجة الراغبة فى القيام بذلك أن تغير حياة زوجها كلية .
وهنا
أرى للزوجة ميزة سعيدة , لأنه بينما نجد من الصعب على الرجل أن يفتن زوجته
وينقلها إلى حرارة الشوق , إذا ما كانت دورة حبها فى جزر منخفض فإن معظم الرجال
يحتاجون فقط إلى الشعور بأنهم محبوبون ومرغوب فيهم لكى يجدوا أن رغباتهم أقوى
مما كانوا يعتقدون .
إن
الغزل عملية ساحرة ودقيقة . وحين يتوقف العشاق عن الغزل بعضهم البعض الآخر
بالآف الطرق الصغيرة التى يمكن القيام بها فمن المؤكد أن الحب يتوفق عن النمو
ويختلف الغزل بإختلاف الناس واكثر من هذا فإنه يعنى أشياء مختلفة لنفس الناس
وفى أوقات مختلفة فقد يكون بدائيا عنيفا منطلقا من قيود المدنية , كما يمكن أن
يكون شعورا من الاتحاد تنفيذا لتعاليم الدين على أنه ليس فى الزواج مجال
الأفكار التى سبق الاعتقاد بها عنه فيما عدا أن الغزل والتثبيب يؤديان إلى الحب
بمعنى الكلمة وهو الذى يحتاج إليه كل إنسان فى هذه الأيام وعلى الأخص الرجال .
اعلى
الصفحة
الإدمان فى المجتمع العربى
وطرق المواجهة
تم فى
يوم الاربعاء 22/ 11 / 2006 م إقامة ندوة تحت عنوان ( الإدمان فى المجتمع
العربى وطرق المواجهة ) وذلك بقاعة الاجتماعات بالمبنى الرئيسى للمركز القومى
للبحوث بالدقى ـ محافظة الجيزة جمهورية مصر العربية فى تمام الساعة العاشرة
صباحًا برئاسة الأستاذ الدكتور / هانى الناظر رئيس المركز القومى للبحوث حيث
شارك فى فعاليات الندوة العديد من الجهات والهيئات المعنية بالوقاية وعلاج
المخدرات فى المجتمع العربى , كما تم تكريم بعض الشخصيات المتميزة فى مجال علاج
ووقاية الإدمان فى المجتمع العربى حيث تم تكريم كل من :
1 ـ
الأستاذ الدكتور / أحمد أحمد جويلى ـ أمين عام مجلس الوحدة الاقتصادية العربية
.
2 ـ
صاحب السمو الملكى الأمير نايف بن عبد العزيز ـ وزير الداخلية السعودى ورئيس
مجلس وزراء الداخلية العرب ورئيس مجلس إدارة جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية
.
3 ـ
السيد اللواء / أحمد كمال الدين سمك مدير الإدارة العامة لمكافحة المخدرات
بوزارة الداخلية المصرية
4 ـ
الأستاذ الدكتور / أحمد جمال أبو العزائم رئيس الاتحاد للجمعيات غير الحكومية
للوقاية من الإدمان
5 ـ
الأستاذ الدكتور / هانى الناظر رئيس المركز القومى للبحوث .
وقد
تم تنفيذ الندوة بالتعاون بين الجمعية العالمية الإسلامية للصحة النفسية وجامعة
نايف العربية للعلوم الأمنية بالملكة العربية السعودية وبالتنسيق مع المركز
القومى للبحوث بجمهورية مصر العربية
وقد
أشرف على إعداد الندوة أ . د محمد جمال ماضى أبو العزائم الأستاذ الباحث
بالمركز القومى للبحوث ومقرر الندوة وأدار الجلسة الأولى أ . د محمود جمال أبو
العزائم رئيس مجلس إدارة الجمعية العالمية الإسلامية للصحة النفسية وكان مقرر
الجلسة اللواء هانى الغنام عضو مجلس إدارة الاتحاد النوعى المصرى للجمعيات غير
الحكومية للوقاية من الإدمان وقد تضمنت الجلسة الأولى الأبحاث التالية :
•
الجهود العربية الأمنية لمواجهة الإدمان ( تجربة المملكة العربية السعودية )
وتحدث فيها الدكتور / محمد محسن ناصر السراء بجامعة نايف العربية للعلوم
الأمنية .
•
التجربة المصرية الأمنية لمواجهة مشكلة الإدمان وتحدث فيها العميد / جواد محمد
عبد الله عبود بالإدارة العامة لمكافحة المخدرات .
•
البرامج العلاجية الحكومية لمواجهة مشكلة الادمان ( تجربة وزارة الصحة المصرية
وتحدث فيها الأستاذ الدكتور / ناصر لوزا الأمين العام للصحة النفسية
•
دور العمل التطوعى فى وقاية المجتمع العربى من الإدمان وتحدث فيها أ.د أحمد
جمال أبو العزائم رئيس الاتحاد العربى للجمعيات غير الحكومية للوقاية من
الادمان
•
وكانت الجلسة الثانية 2ـ 4 ظهرا قد رأس الجلسة اللواء أحمد عبد اللطيف رئيس
الاتحاد العام للكشافة المرشدات وكان مقرر الجلسة أ.د محمد جمال أبو العزائم
الأمين العام للجمعية العالمية الإسلامية للصحة النفسية وتضمنت الجلسة الثانية
الأبحاث التالية
•
الاعلام العربى ومواجهة مشكلة الإدمان وتحدث فيها الأستاذ الدكتور / أديب محمد
خضور بجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية .
•
الاستراتجيات القومية لوقاية النشء من المخدرات (تجربة المجلس القومى للطفولة
وآلزمومة بجمهورية مصر العربية ) وتحدث فيها الأستاذ / عمرو عثمان مدير المشروع
القومى لحامية النشء من المخدرات .
•
الاكتشاف المبكر للإدمان وتحدثت فيها الأستاذ ة الدكتور / نادية جمال الدين
بالمركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية .
•
الاتجاهات الحديثة فى علاج الإدمان وتحدثت فيها أ .د مها وصفى بكلية الطب ـ
جامعة القاهرة وقد حضر الندوة بعض المهتمين بمجال الإدمان كما عرضت إدارة
مكافحة المخدرات عرضا لمجوداتها منذ نشأتها مما أبهر جموع الحاضرين .
•
توصيات الندوة
•
المطالبة بتعديل القوانين المشرعة لعمل الصيدليات بتغليظ العقوبة على الصيدليات
التى يضبط بها مواد مخدرة أكثر من مرة .
•
المطالبة بالتوسع فى إنشاء مستشفيات خاصة لعلاج الادمان فى مختلف الدول العربية
. حيث أن معظم أقسام علاج الإدمان ملحق بالمستشفيات العقلية والنفسية كما أن
الطاقة الاستيعابية المتاحة حاليا لا تلبى إعداد المدمنين واحتياجاتهم .
•
التركيز على الجانب الدينى فى السياسات المعنية بالعلاج أو الوقاية من الإدمان
.
•
الاهتمام بالجانب الإعلامى فى البرامج المستهدفة لعلاج الإدمان باستخدام أساليب
فعالة تساهم فى إقناع المتلقى بأهمية المشكلة وخطورتها .
•
تكثيف الجهود العربية المشتركة بين الجهات الحكومة والجمعيات الأهلية والجهات
والمراكز البحثية لمواجهة مشكلة الإدمان فى المجتمع العربى .
•
تدعيم الجهود الأمنية المبذولة من مختلف الدول العربية للحد من عرض المخدرات فى
المجتمع العربى .
•
التركيز على البرامج المستهدف لوقاية النشء من المخدرات حيث يتمثل الجزء الأكبر
من المدمنين فى الشباب وهم الأمل المستقبلى للمجتمع المصرى .
•
تشجيع الجهود المبذولة لايجاد فرص عمل لأبناء المجتمع العربى حيث تعتبر البطالة
عاملا رئيسيا للمشكلات الاجتماعية والنفسية التى يعانى منها أبناء المجتمع
العربى .
•
الأهتمام بإجراء تحاليل دورية لاكتشاف الإدمان خاصة بين السائقين للحد من ظاهرة
الحوادث المرورية المتكررة و الناتيجة عن مشكلة التعاطى و الادمان .
•
ضرورة الاهتمام بالتعاون مع المراكز البحثية للوصول إلى ما وصل إلية العلم من
وسائل وتقنيات علاجية ووقائية للقضاء على الادمان فى مختلف أنحاء العالم .
•
تبادل الخبرات العملية والتطبيقية فى طرق المكافحة .
•
المطالبة بتكثيف المؤتمرات والندوات الفعالة فى المجال الإدمان للوصول إلى آخر
ما توصل إلية العلماء والمتخصصون فى هذا المجال مع التدعيم المستشفيات والوحدات
الصحية والمراكز التى تهتم بذلك .
•
تشجيع وتنمية الاستثمار لايجاد فرص عمل للشباب وعمل خريطة للبطالة فى الوطن
العربى وخطة لعلاج البطالة وتبادل العمالة لتغطية النقص العددى والفنى فى أى من
الدول العربية ولاستكماله طبقا لاحتياجات كل الدولة من الأخرى لسد العجز بين
الدول العربية المعنية بمشكلة البطالة والعمل بمبدأ التكامل العمالى بينهم .
اعلى
الصفحة
استراتيجية جديدة
لتنمية مهارات التفكير العليا
استراتيجية هيلداتابا
Hilda
Taba
بقلم :
د. طارق عبد الرؤوف محمد
دكتوراه فى التربية . تخصص أصول التربية .
عضو الجمعية العالمية للصحة النفسية
إن
الاهداف الرئيسية لأى برنامج فى تربية الموهوبين والمتفوقين هو تنمية قدراتهم
المعرفية العليا والتى من أمثلتها : حل المشكلات حياتية والتفكير الناقد, و
التركيب والتقويم وأتخاذ القرار , وقد بينت البحوث الحاجة إلى برنامج يحتوى على
نموذج تعليمى لتعليم التفكير , ومن النماذج المستخدمة فى الولايات المتحدة
الأمركية نموذج هيلدا تابا لتعليم التفكير , وهو نموذج يساعد الطلبة المتميزين
على التوصل إلى استخلاص نتائج للمشكلات , وتعد استراتجيات هيلدا تابا لطرح
الأسئلة من البرامج التعليمية المصممة لتنمية قدرة الطلبة على التفكير , وذلك
من خلال طرح أسئلة مفتوحة , ومنظمة تنمى العمليات المعرفية لدى الطالب .
وقد
وضعت هيلدا تابا اعتمادا على نظرية برونر وآرائه حول طبيعة المفاهيم وتكوينها
, عددا من الاستراتجيات التعليمية لتطوير عمليات التفكير الاستقرائى وبناء على
النظريات باستخدام عمليات التجمع والتنظيم وتبويب المعلومات .
وقد دلت
نتائج عدد من البحوث على فاعلية استخدام نموذج هيلدا تابا فى تدريس مهارات
التفكير العليا وقد أكد الكثير من العلماء التربية على أهمية التفكير فى
المدارس .
أولاً :
المسلمات التى يبنى عليها نمط التفكير الاستقرائى ـ وهيلدا تابا :
1 ـ إن
التفكير الاستقرائى يمكن أن يعلم بغض النظر عن مضمونه أى يمكن تعليم استراتجيات
تفكيرية تساعد الطلاب فى حل المشكلات المختلفة .
2ـ أن
التفكير هو عملية تفاعل بين عقل الفرد والمعلومات طريق ممارسة عمليات معرفية
كتنظيم الحقائق واشتقاق المفاهيم و المبادىء والقوانين والتعليمات التى يمكن من
التنبؤ بالظواهر المستقبلية وتفسيرها .
3 ـ أن
عمليات التفكير تتابع فى سياق منطقى على شكل مهمات لا يمكن عكسه وتتطلب كل مهمة
( مرحلة ) استراتجيات تعلمى محددة .
ثانيا :
مراحل التفكير الاستقرائى :
مراحل
التفكير الاستقرائى لهيلدا تابا
ترى
هيلدا تابا Hilda taba
أن التفكير الاستقرائى يتم عبر ثلاث مراحل أساسية :
1 ـ
مرحلة تشكيل المفهوم .
2 ـ
مرحلة تفسير المعلومات .
3 ـ
مرحلة تطبيق المبادىء وتعميمها.
المرحلة
الأولى : مرحلة استيعاب المفهوم وتحدد الخطوات التالية :
1 ـ
مرحلة التعداد والتذكير وتعتمد هذه الرحلة على مشاهدات الطالب وملاحظاته وما
يكسبه عن طريق حواسه المختلفة , ويقوم المتعلم بالعريف على المعلومات ذات
العلاقة بالمشكلة موضوع التفكير وتحديدها وعددها , والعمليات المعرفية
المستخدمة هنا هى القدرة على التفريق بين وحدات للمعلومات وعناصرها ,
فيسأل
المعلم ماذا شاهدت ماذا ترى أمامك , والإجابة على هذا السؤال وتؤدى إلى حث
الطالب على جمع المعلومات .
2 ـ
مرحلة التصنيف , وفيها يقوم الطالب بتبويب وتصنيف المعلومات أو الاشياء أو
المواد إلى فئات أو مجموعات وذلك بناء على الملاحظة السابقة , وتوزيع البيانات
وفق معايير تشابه معين أى تصنيف وفق معايير يقوم المعلم بالسؤال عما ترى أو ما
الشيء الذي يجمع بين أكثر من عنصر من عناصر المعلومات .
3 ـ
التسمية وهى أن يعطى أسماء للمجموعات التى تم تصنيفها فى الخطوة الثانية , أى
إعطاء أسماء للفئات التى جمعت فيها البيانات أى الوصول إلى المفهوم ( التسمية )
ويسأل المعلم ما الاسم الذى يمكنم أن نطلقه على كل فئة أو مجموعة من المجموعات
المتشابهة والمتميزة عن غيرها من الفئات تؤدى الاجابة عن هذا السؤال تحديد اسم
المفهوم .
المرحلة
الثانية تفسير المعلومات
وهى
مهمة تفسير البيانات والمعلومات للوصول إلى المبادىء والتعليمات أما العمليات
العقلية التى تشمل عليها هذه المهمة من وجهة نظر هيلدا تابا هى التمييز
والاستدلال والتصميم وتتضمن النشاطات التعليمية التالية :
1 ـ
تحديد العلاقات الرئيسية الظاهرة بين المعلومات التى توفرت فى المرحلة الاولى .
2ـ
أكتشاف العلاقات الخفية .
3 ـ
الوصول إلى استدلالات ( تعيمات ) .
المرحلة
الثالثة : مرحلة تطبيق المبادىء
وتهدف
هذه المرحلة إلى توسيع قدرة الطالب فى الوصول إلى تنبؤات اعتمادا على
المعلومات السابقة من خلال طرح أسلة , ثم ينتقل الطالب إلى تفسير التبؤات
واتخاذ المبررات المناسبة لها , ولها وفى هذه المرحلة يتأكد الطالب من صحة
التبؤات التى توصل إليها وذلك باختيارها وتعميمها وتتألف هذه المرحلة من عدة
خطوات وهى كالتالى
1-
التبؤ بالنتائج لظروف قائمة كأن يسأل المعلم ماذا سيحدث لو أن مياه البحر الميت
غمرت غور الأردن ؟
2-
فى المرحلة التالية يحاول التلاميذ شرح أو دعم التنبؤات والفرضيات التى وضعوها
.
3-
فى المرحلة الثالثة يقوم التلاميذ بالتأكيد من صحة الثالثة يقوم التلاميذ
بالتاكيد من صحة التنبؤات عن طريق البحث والاستقصاء.
ويمكن
أن نلخص خطوات ومراحل التدريب على التفكير ضمن استخدام المواد الدراسية على
النحو التالى :
أ
ـ
المرحلة الاولى , وتشمل استيعاب المفهوم ويتم من خلال :
1 ـ
التعداد ووضع العناصر فى قوائم .
2 ـ
التصنيف ووضع العناصر فى مجموعات ذات صفات مشتركة .
3 ـ
تسمية المجموعات .
ب ـ
المرحلة الثانية وتشمل تفسير المعلومات وتتم من خلال :
1 ـ
تحديد العلاقات الرئيسية .
2 ـ
اكتشاف العلاقات الخفية .
3 ـ
الوصول إلى استدلالات وتعليمات .
جـ ـ
المرحلة الثالثة تطبيق المبادى وتتم من خلال :
1 ـ
التنبؤ بالنتائج ووضع الفرضيات .
2 ـ شرح
التبؤات ودعم الفرضيات .
3 ـ
التأكد من التبؤات والفرضيات .
ثالثاً
استراتيجات هيلدا تابا لتنمية مهارات التفكير العليا :
صممت
هيليدا تابا هذه الاستراتيجيات بناء على المسلمات التالية :
التفكير قدرة يمكن تعلمها تنمويا , ولهذا يجب تعليمات لجميع الطلبة الأسوياء
ويتطلب التفكير تفاعلاً فعالاً بين الفرد , والمعلومة التى يتلقاها , وتعد جميع
المواد الدراسية إطاراً مناسباً لتعليم التفكير .
ويتكون
برنامج تابا من أربع استرتجيات هى :
•
الاستراتجية الأولى :
•
استراتجية تنمية المفاهيم
concept D evelopment strat
– egy
•
تهدف هذه الاستراتجية إلى تنمية للمفاهيم الملموسة إلى المجردة من خلال تنظيم
المعلومات ورؤية العلاقات بين المفاهيم , وفى هذه الاستراتجية خمس خطوات , وهى
كالتالى :
•
تسجيل المعلومات فى القائمة .
•
تجميع المعلومات
•
عنونة المعلومات
•
تصنيف المعلومات ضمن مجموعة أكبر .
•
إعادة خطوات الاستراتجية الثانية والثالثة والرابعة بصورة مختلفة عن وضعها
الأول
•
الاستراتجية الثانية :
•
استراتجية تفسير المعلومات Interbretiaion of data
strat – egy
•
تهدف هذه الاستراتجية إلى تطوير مفهوم عام لظاهرة منخلال تفسير مسبباتها أو
اثارها وتحتوى هذه الاستراتيجية على خمس خطوات وهى كالتالى :
1 ـ
انشاء قاعدة من المعلومات .
2 ـ
استخلاص الأسباب والآثار .
3 ـ
استخلاص أسباب سابقة أو آثار لاحقة .
4 ـ
التواصل إلى خلاصات .
5ـ
التوصل إلى تعميمات .
الاستراتجية الثالثة :
استراتجية تطبيق التعليمات Application of Data strat –
egy
تهدف
هذه الاستراتجية إلى تنمية قدرات الطلبة على التنبؤ وتوظيف قدرات التفكير
التشعيبى ووضع معايير لتحديد العلاقات المنطقية .
•
الاستراتيجة الرابعة :
•
أستراتجية حل مواقف الصراع Solving Conflect Stratgy
تهدف
هذه الاستراتيجية ألى تدريب الطلبة على تحديد المشكلة من خلال الموقف ووضع
الحلول للمشكلة والتنبؤ بالآثار القريبة , والبعيدة لهذه الحلول , مع التبؤ
بمشاعر المشتركين فى الموقف , وتحتوى الاستراتجية على تسع خطوات وهى :
1ـ
انشاء قائمة المعلومات .
2 ـ
التنبؤ بالمسببات والمشاعر والحصول على الدعم .
3ـ
التنبؤ بالحلول والعواقب , والحصول على الدعم .
4 ـ
اختيار الحلول والتنبؤ بالعواقب والحصول على الدعم .
5 ـ
الحصول على مواقف مماثلة من الطلبة , ومناقشتها من خلال إعادة خطوات 2,3,4.
6 ـ
الوصول إلى تعقيم .
ووضعت
هذه الاستراتجيات على مبادىء اللأسئلة من أهمها , أن تكون الاسئلة مفتوحة
النهاية , أى تتطلب إجابات عديدة ومتنوعة ,وتتطلب استخدام معلومات يتم الحصول
عليها قبل البدء بالمناقشة , ومشجعة على إعطاء مبررات وتوضحيات للإجابة , وأن
يعطى الطالب الوقت الكافى للإجابة .
رابعاً
: الشروط الواجب مراعاتها عند تطبيق نمط هيلدا تابا :
1ـ
تدريج المعلم فى المعلومات والخبرات المطلوبة من الخاص إلى العام ومن الجزء إلى
الكل ومن البسيط إلى المركب .
2 ـ
توفير بيانات كافية تمكن المعلم والطالب من تحقيق الاستراتجيات المطلوبة .
3ـ
توظيف أسئلة واضحة ومحددة تساعد استثارة الأفكار وتوليدها .
4 ـ
تحقيق التعاون بين المعلم والطالب أثناء عملية الاستقراء .
خامساً
: خطوات تنفيذ نمط هيلدا تابا :
ويمكن
تطبيق هذا النمط فى مواد مثل العلوم والاجتماعيات واللغات بشرط توفر المعلومات
الكثيرة . تلخيص خطوات التنفيذ فى هذا النمط كما يلى :
1 ـ تعد
المعلومات المتعلقة بالموضوع , وبعد أن يذكر الطالب كل شىء تبدأ المرحلة
الثانية .
2ـ
التجميع حيث تصنف المواد وفق معايير مشتركة بين المواد .
3 ـ
التسمية تسمية التصنيفات المختلفة التى شكلت فى المرحلة الثانية .
4 ـ
التصميم , يبدأ المعلم بتحليل المعلومات , ثم يخرج بتصميم عام يشمل كل الانواع
كما وردت فى جدول الاسترجاع .
5ـ
المقارنة يقوم الطالب بمقارنة جميع التصميمات التى استلخصت من كل الخلايا
العمود الواحد واستخراج تصميم أوسع .
6 ـ
التوضيح يطلب من الطلاب إجراء استدلالات توضيحية عن التصميمات التى التواصل
إليها .
7 ـ
التنبؤ بالسؤال يذهب على ما وراء المعلومات المعطاه .
اعلى
الصفحة
الخجل والشخصية لدى المراهقين والمراهقات بالمرحلة
الجامعية
بقلم :
سليمان عبد الواحد يوسف
دكتوراة فى علم النفس التربوى-جامعة قناة السويس
عضو
بالجمعية العالمية الاسلامية للصحة النفسية
يعد
الإنسان الوسيلة الأساسية فى بناء المجتمع وتقدمه , ففى غمرة نشاطه المتواصل
عبر مسيرة حياته , يبقى هو البانى لصروح الحضارة , وهو المفكر , والمخطط ,
والمنفذ , وتبقى معرفة الشخصية , والتنبؤ بالسلوك الإنسانى , من أهم ما يسعى
إليه علم النفس منذ بداية البحوث العلمية فى هذا التخصص المهم وحتى يومنا هذا .
فقد خضعت الشخصية لكثير من الدراسات التى هدفت إلى معرفة مكوناتها وديناميكيتها
وارتقائها , وأدت حركة القياس النفسى دوراً كبيرا فى هذا الميدان ولا سيما فى
السنوات الأخيرة , مضيفة جوانب هامة إلى المسيرة العلمية لعلم النفس بوجه عام
وعلم نفس الشخصية بوجه خاص .
ومن بين
الجوانب التى خضعت للقياس , الخجل أو الحياء وقد استعاره الباحثون من معاجم
اللغة لوصف الشخصية كما أنه شاع وانتشر تداوله بين الكثير من الناس والدارسين ,
متخصصين وغير متخصصين وعلى النحو غير دقيق , إلى أن تناولته بالدراسة العلمية
بحوث كثيرة .
و"الخجل
" حالة من عدم الارتياح وجرح المشاعر والظهور بشكل غير لائق ولا مناسب فى
المواقف التى تؤدى إلى استجابة سلوكية غير مرغوبة اجتماعيا من عامة الناس والتى
تهدد بدورها الهوية الاجتماعية للفرد , كما أن الخجل حالة من الكره أو النفور
لإثارة نفسية وفسيولوجية مصاحبة للظهور بصورة غير مقبولة فى موقف اجتماعى
مفاجىء ويترتب على الخجل شعور بالافتضاح أو الانتهاك الذاتى للخصوصية ,
بالإضافة إلى أن الخجل يضعف بدوره من ثقة المراهقين من الجنسين بأنفسهم .
ويترتب على ذلك أن يتجنب المراهقين والمراهقات الشعور بالخجل أو المواقف
المركبة أو كما كان ذلك ممكنا مع تحرى هؤلاء المراهقين محاولة إصلاح الاستجابة
أو الموقف المحرج عندما يتكرر حدوث الموقف ذاته لآحقا. ولذلك فإن الخجل له أثر
قوى على التفاعل الاجتماعى , حيث يؤدى الخجل إلى اضراب فى بعض ملامح عملية
التفاعل الاجتماعى , كما يؤدى الخجل كذلك إلى زيادة فى حركة الجسم , واضراب فى
الكلام أو النطق , وتغير فى التعبيرات الوجه , مثل فتح الفم ورفع الحاجبين إلى
أعلى , وإحمرار الوجه حياء , وارتفاع حرارة الجسم وجفاف الفم , وسرعة نبض القلب
, وارتعاش وتوتر العضلات , وتغير فى ضغط الدم وتوزيعه فى أجزاء الجسم , وتغير
فى نبرة الصوت ما بين انخفاض وارتفاع وتغير فى التعبيرات الوجه بين الابتسام
والضحك وقضم الشفتين وزيادة فى حركة الجسم .
وتشير
هذه الظاهر المختلفة والكثيرة إلى أن الخجل عبارة عن حالة انفعالية أو ظرف
انفعالى عابر وانتقالى , يتسم بمشاعر ذاتية من التوتر والخشية , ومثل هذه
الحالة قد تختلف فى الشدة وتتقلب وتتذيذب عبر الزمن , ويستجيب لها المراهقون
والمراهقات لظروف بئية مختلفة . وتحدث هذه الاستجابات رداً على كل تغير مهم
يحدث فى الموقف ومن ثم فإن الخجل له مكونات فسيولوجية ومعرفية وموقفية , ويتسم
بإحساسات وسلوك تعبيرى معين وينزع الخجل إلى الظهور فجأة ويصعب التحكم فيه إلى
حد بعيد .
ومما
تقدم فإن " الخجل " يعد أحدى مظاهر القلق الاجتماعى , حيث يرتبط بحانب معين من
التفاعل
الاجتماعى ويحث عندما ينكشف التناقض للآخرين , أى تناقض بين الصورة التى يتمنى
المراهقون والمراهقات أن يظهروا بها أمام الآخرين والصورة التى يتوقعون أنهم لن
يستطيعوا إظهار أنفسهم بها ومن ثم فالخجل حالة انفعالية يشعر الفرد فيها
باضطراب فى التفكير والسلوك ويتسم الفرد خلالها بالتردد والحياء فى الحضور
الآخرين ويصاحب هذه الحالة النفسية بعض التغيرات الفسيولوجية مثل زيادة ضربات
القلب , وسرعة التنفس , وزيادة توتو العضلات وزيادة إفراز العرق وارتعاش
الأطراف .
ومن
الممكن التفريق بين الخجل والحرج وأحمرار الوجه من حيث إن هذه الحالات أو
الصفات عبارة عن سلسة من المتغيرات التى تؤدى ظهور إحداها إلى بروز الخرى . حيث
يحدث الخجل فى الغالب لأن الفرد يتوقع على السبيل المثال أنه لن يستطيع إظهار
نفسه بالصورة التى يتمنى أن يظهر بها أمام الآخرين أى عندما يتوقع حدوث تناقض
بين هاتين الصورتين , وأما الحرج فقد يشعر به الفرد عندما يحدث التناقض بالفعل
, حيث يتمنى الفرد الذى يشعر بالحرج غالبا ً لو أن باستطاعته أن يتوارى عن أعين
الآخرين خشية أن يؤدى ما حدث إلى عدم استحسانهم له , وخلال هذه الفترة قد يحدث
الحرج إذا انكشف التناقض للآخرين | 
